李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！倍�今有人說“床前”不好，應(yīng)改為“窗前”。其實(shí)，李白所說的床并非寢具，而是說的水井邊的一圈欄桿�；卮�1-3題。

　　1.這就告訴我們一個道理( )

　　A.仁者見仁，智者見智 B.人們的認(rèn)識不能統(tǒng)一

　　C.事物的多樣性決定了人們的思維復(fù)雜性 D.人們的思維可以改變客觀對象

　　2.有人將詩中的“床”理解為寢具( )

　　A.是對認(rèn)識的發(fā)展 B.犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤

　　C.犯了教條主義錯誤 D.不是對事實(shí)的反映

　　賈島的“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”堪稱遣詞造句的經(jīng)典�；卮�3-4題。

　　3.人們寫文章之所以要“反復(fù)推敲”，從哲學(xué)上看，就是要( )

　　A.“語不驚人死不休” B.盡可能準(zhǔn)確地反映事物

　　C.出奇制勝 D.寫出好文章

　　4.詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對立的一動一靜放到一起( )

　　A.完全是詩人無根據(jù)的想象 B.是詩人對事物的加工制作

　　C.是詩人對客觀事物的照搬 D.完全是為了寫詩的需要

　　王安石《泊船瓜州》中有著名的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”;柳宗元也有名句“欵乃一聲山水綠”。同是一個“綠”，可前一個是動詞，后一個是形容詞。據(jù)此回答5-6題。

　　5.前后兩個“綠”字都是( )

　　A.客觀實(shí)際 B.詩人大腦的產(chǎn)物

　　C.詩人對客觀實(shí)際的認(rèn)識 D.詩人的主觀想象

　　6.兩個綠字的詞性不同，是人們( )

　　A.認(rèn)識事物的需要 B.思維習(xí)慣的不同

　　C.改造世界的需要 D.審美情趣不同

　　7.“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力�！边@段話是一個 命題。( )

　　A.唯心主義 B.唯物主義 C.悲觀主義 D.教條主義

　　8.“人事有代謝，往來成古今�！碧拼�詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理是( )

　　A.自然界是客觀的 B.人類社會是客觀的

　　C.事物的聯(lián)系是普遍的 D.一切事物都是變化發(fā)展的

　　9.“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開�！边@首詩包含的哲理是( )

　　A.山外的花一般比山中的花開得早 B.要用一分為二的觀點(diǎn)看問題

　　C.新事物一定戰(zhàn)勝舊事物 D.矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析

　　10.“興亡由人事，山川空地形”反映的哲理是( )

　　A.事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 B.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件

　　C.內(nèi)外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展同等重要 D.事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的

　　蘇軾詩曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�

　　11.這首詩主要說明( )

　　A.意識能夠反作用于客觀事物

　　B.意識很難準(zhǔn)確地反映客觀事物

　　C.世界上一切事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的

　　D.人們對客觀事物的認(rèn)識，總要受主觀條件和客觀條件制約

　　12.找出與上述詩句意思相近的選項(xiàng)是( )

　　A.江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

　　C.旁觀者清，當(dāng)局者迷 D.將欲奪之，必先予之

　　13.人們要獲得對事物的正確認(rèn)識，從主觀方面來講，必須做到( )

　　①端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物②以科學(xué)的世界觀人生觀為指導(dǎo)

　　③不斷充實(shí)自己的科學(xué)知識，運(yùn)用正確的思維方法 ④充分發(fā)揮意識的能動作用

　　A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④

　　14.“夕陽無限好，只是近黃昏”這一詩句告訴我們( )

　　A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)能動作用 B.外因通過內(nèi)因而起作用

　　C.事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程 D.事物的前途是光明

　　15.“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。”其哲學(xué)寓意是( )

　　A.矛盾的存在是普遍的 B.矛盾著的事物及每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)

　　C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一 D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中

　　16.“天時人事日相催，冬至陽生春又來”這句詩體現(xiàn)了唯物辯證法 的觀點(diǎn)( )

　　A.普遍聯(lián)系 B.變化發(fā)展 C.新事物不可戰(zhàn)用勝 D.矛盾上事物發(fā)展的動力

　　17.“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！边@首詩表明( )

　　A.自由是人生的最高境界，是人類永恒的追求

　　B.價(jià)值觀對人們的認(rèn)識、實(shí)踐活動有導(dǎo)向作用

　　C.自由具有最高的永恒的價(jià)值

　　D.價(jià)值觀隨著社會存在的變化面變化

　　18.朱憙《觀書有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行�！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣�生活中捕捉形象，說明觀書的體會。此詩中蘊(yùn)含的哲理是( )

　　①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約 ②規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前無能為力

　　③抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 ④要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事

　　A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

　　19.“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”所包含的哲理是( )

　�、倜�盾和事物不可分 ②要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

　�、凼挛锞褪敲�盾，矛盾就是事物 ④矛盾具有普遍性

　　A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

　　20.南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山更幽�！钡拿�句。黃庭堅(jiān)說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩? )

　　A.只見對立，不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一，不見對立

　　C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存