21.從辯證法角度看,上述名言告訴我們( )

　　A.只有抓住機(jī)遇,才能促成事物的質(zhì)變 B.應(yīng)看到前途是光明的,道路是曲折的

　　C.應(yīng)把內(nèi)因與外因有機(jī)結(jié)合起來(lái) D. 盾是普遍存在的

　　22.從人生觀角度看,上述名言說(shuō)明( )

　　A.理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng) B.理想是人生的精神動(dòng)力

　　C.為了達(dá)到自己的目的,可以不擇手段 D.理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗,要付出辛勤勞動(dòng)

　　“追求真理比占有真理更寶貴�！睋�(jù)此回答23—24。

　　23.對(duì)真理認(rèn)識(shí)正確的是( )

　　A.真理是科學(xué)理論 B.真理是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的正確認(rèn)識(shí)

　　C.真理是理性認(rèn)識(shí) D.真理是絕對(duì)正確，永恒不變的認(rèn)識(shí)

　　24.德國(guó)詩(shī)人萊辛這一著名詩(shī)句所包含的哲理是( )

　　A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程 B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

　　C.認(rèn)識(shí)不能停滯,而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化 D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

　　法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德說(shuō): “在觀察的領(lǐng)域中,機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦�！睋�(jù)此回答25-26題。

　　25.對(duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí),下列看法正確的是( )

　　A.機(jī)遇是內(nèi)因,個(gè)人成長(zhǎng)首先要靠自己的主觀努力 B. 聰明的人才會(huì)有機(jī)遇

　　C.機(jī)遇是幸運(yùn),意外地滿足人們的各種需要 D. 機(jī)遇是外因,外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的

　　26.“機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦�！笔且�?yàn)檫@種人( )

　　A.具有其他人不可比擬的天賦 B.具有其他人沒(méi)有的優(yōu)越條件

　　C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,善于抓住機(jī)遇 D.面對(duì)失敗,毫不氣餒,從而特別有機(jī)遇

　　27.“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”這是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句.詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”,這表明( )

　　A.詩(shī)人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ)

　　B.詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受,而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況

　　C.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律

　　D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的

　　28.“有心栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭�！边@一俗話的哲學(xué)寓意是( )

　�、僖庾R(shí)在客觀事物面前是無(wú)能為力的 ②一切事物都不信賴于人的意識(shí)而客觀存在

　�、廴酥荒芟麡O被動(dòng)地適應(yīng)自然 ④在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上,物質(zhì)第一性

　　A. ①②④ B.②③ C.①③④ D.②④

　　29.“按圖索驥”這一成語(yǔ)給我們的哲學(xué)啟示是( )

　　A.要繼承前人經(jīng)驗(yàn),不能割斷歷史 B.要從實(shí)行出發(fā),不能迷信書(shū)本

　　C.要發(fā)揮能動(dòng)性,不能消極等待 D.要重視實(shí)踐,不能思想僵化

　　30.培根說(shuō): “灰心生失望,失望生動(dòng)搖,動(dòng)搖生失敗” ，材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是( )

　　A.物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 B.意識(shí)的能動(dòng)作用具有雙重性

　　C.正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展 D.錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展

　　31.從培根的這句話我們應(yīng)得到的啟示是( )

　　A.堅(jiān)持適度原則,防止向壞的方面質(zhì)變 B.樹(shù)立堅(jiān)定信念,準(zhǔn)備走曲折的道路

　　C.任何事物都存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系 D.要在改造客觀世界的同時(shí),改造主觀世界

　　32.“種瓜得瓜,種豆得豆”“一豬生九仔,連母十個(gè)樣”正是生物基因作用而產(chǎn)生的遺傳和變異現(xiàn)象.這體現(xiàn)的哲理是( )

　　A.世界上的事物都是直接聯(lián)系著的 B.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映

　　C.矛盾具有普遍性和特殊性 D.事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果

　　33.“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是把雙刃劍,在為人類發(fā)展提供動(dòng)力之時(shí),也為人類制造更大的悲劇提供了條件”這句話說(shuō)明( )

　　A.事物是普遍聯(lián)系的 B.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

　　C.事物是變化發(fā)展的 D.事物是一分為二的

　　34.“七十二溪成一瀑,合流飛落玉淵長(zhǎng)”邊詩(shī)句主要說(shuō)明( )

　　A.量變是指事物數(shù)量和程度上的不顯著的變化 B.任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　C.事物的變化發(fā)展是個(gè)實(shí)實(shí)在在的過(guò)程 D.量變總能引起質(zhì)變,只要有量變就一定有質(zhì)變

　　35.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這句詩(shī)包含如下哲理( )

　　A.新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律

　　B.事物發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程

　　C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　D.內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是變化的條件

　　36.“青山遮不住,畢竟東流去”宋代辛棄疾的這句詞體現(xiàn)的哲理是( )

　　A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.矛盾是普遍存在的 D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

　　參考答案

　　1.B 2.B 3.D 4.A 5.C 6.A 7.C 8.C 9.D 10.C 11.A 12.C 13.C 14.C 15.A 16.B 17.C 18.D 19.C 20.C 21.B 22.D 23.B 24.C 25.D 26.C 27.B 28.D 29.B 30.D 31.B 32.D 33.D 34.B 35.A 36.A