3.(新課標(biāo)I)實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　朱東潤自傳

　　一八九六年我出生在江蘇泰興縣一位失業(yè)店員的家庭,因此早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。二十一歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師。二十三歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。

　　1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語教師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。用近年的說法，這叫做摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。

　　大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文，傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢?在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。

　　《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》，為記之祖沒這事是三百年前的砍伐，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記始祖，這個(gè)也用不上，《史》《漢》有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得起大略�？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。

　　是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的，這些作品根本不是傳記文學(xué)。

　　除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢?有的，這便是所謂別轉(zhuǎn)。別轉(zhuǎn)的名稱，可能不是作者的自稱認(rèn)識(shí)后人認(rèn)為有別與正史，因此成為“別轉(zhuǎn)”，有些簡單一些，也可成為轉(zhuǎn)敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。

　　是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢?當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的部部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。

　　英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位，這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。

　　已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)可以，由于作者處處顯出“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

　　國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢?不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。

　　這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦，家鄉(xiāng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎，我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來，我寫誰呢?我考慮了很久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗�能把一個(gè)充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命，第二，因?yàn)樗�不顧個(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。

　　(有刪改)

　　相關(guān)鏈接：

　　①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡��?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯�的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘，傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。

　　(朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)

　�、谥煜壬�確實(shí)是有儒學(xué)風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。

　　(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》)

　�、畔铝袑�(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A 當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因?yàn)檫@件事決定開展傳記文學(xué)研究。

　　B “我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時(shí)的心態(tài)。

　　C 朱東潤固然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王轉(zhuǎn)》作為寫作范本。

　　D 出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。

　　E 朱東潤雖然認(rèn)為“傳記文學(xué)”的說法更科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。

　　答案：BE(A選項(xiàng)錯(cuò)在不是“所有的大學(xué)”，原文第三段中說“一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系”;C選項(xiàng)錯(cuò)在“因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本”，原文第九段中說“是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)說是可以”;D選項(xiàng)主要是一句相關(guān)鏈接②來判斷的，相關(guān)鏈接②并沒有說“關(guān)注現(xiàn)實(shí)是一貫原則”“態(tài)度上有保留”也不全對(duì)，表達(dá)有誤)

　　⑵朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　答案：①受中國古代經(jīng)典史家和文人作品的啟發(fā)幫助，取其精華。②吸取別傳作品寫作方法中的精華，沒有阿諛奉承之詞。③從國外名作中吸收模仿傳記文學(xué)的寫作方法。④自己開始嘗試創(chuàng)作和歸納總結(jié)。

　　解析：這道題實(shí)際上就是在問朱東潤觀點(diǎn)形成的過程、背景。根據(jù)文章劃分層次，文章1-3自然段是一層，是對(duì)人物、事件的背景介紹;4-5自然段是一層，講述的是古代文學(xué)作品對(duì)近代傳記文學(xué)的影響;6自然段是一層，講述別傳對(duì)傳記文學(xué)的影響;7-9自然段是一層，講述國外傳記文學(xué)對(duì)中國傳記文學(xué)的影響;10-11自然段是一層，講述的是傳主自己對(duì)傳記文本的認(rèn)識(shí)體會(huì)和創(chuàng)作。也就是說10-11自然段是作者觀點(diǎn)形成的階段，那么4-9段就是形成的過程了，一共三層，所以可以歸納概括出三點(diǎn)內(nèi)容：1.受中國古代經(jīng)典傳記作品的啟發(fā)幫助，2.吸取別傳作品寫作方法中的精華，3.從國外名作中吸收模仿傳記文學(xué)的寫作方法，然后可以答上第四點(diǎn)，作為保障，4.自己開始嘗試創(chuàng)作和歸納總結(jié)。

　�、亲鳛閹в袑W(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡要回答。(6分)

　　答案：①以學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為主，思想深刻分析透徹。②按照順序介紹自己學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)的發(fā)展。③自傳使文本更有真實(shí)性、概括性，體現(xiàn)了人物思想變化的經(jīng)歷，使傳記更有時(shí)間感。④文本有敘傳結(jié)合，即有傳有評(píng)，敘議結(jié)合，說理更透徹，互相交錯(cuò)，連貫暢通。

　　解析：答題關(guān)鍵點(diǎn)，首先是學(xué)術(shù)性的，其次是自傳。學(xué)術(shù)性的傳記，自然以學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為主，思想深刻，分析透徹;傳記的順序也是一介紹自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的形成發(fā)展為線索的;自傳的特點(diǎn)具有真實(shí)性、概括性，體現(xiàn)了人物思想變化的經(jīng)歷，更有時(shí)間感。其最后要結(jié)合相關(guān)鏈接①對(duì)文本特點(diǎn)的闡述，糅合起來。

　�、戎鞏|潤認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)該如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主?你是否同意他的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。(8分)

　　答案：我同意他的觀點(diǎn)：①要在一本書中把對(duì)傳主評(píng)價(jià)全都交代。②應(yīng)該沒有阿諛奉承之辭，要信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都全部奉陳。③刻畫傳主要生動(dòng)，進(jìn)行入情入理細(xì)致的分析，但是不要太過瑣碎。④著墨不要太多，要有韻味，要勇于創(chuàng)新。⑤要親自動(dòng)手嘗試創(chuàng)作，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)去挑選關(guān)心國計(jì)民生的有為之士，要有尊崇的氣節(jié)與品格，要有使命感和責(zé)任感，關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡。⑥刻畫和評(píng)價(jià)傳主要相結(jié)合，敘議結(jié)合，從客觀的角度給出公正的評(píng)價(jià)。只有這樣，傳記類文本才能具有真實(shí)性、可靠性、概括性、典型性和歷史性。

　　解析：這道題實(shí)際上就是在考查歸納概括作者觀點(diǎn)的能力，那么把全文包括相關(guān)鏈接綜合起來，找到作者心理活動(dòng)或者觀點(diǎn)態(tài)度的話，進(jìn)行歸納總結(jié)即可。

　　4.(新課標(biāo)II)閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題。(25分)

　　將軍賦采薇

　　戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國的愛國熱忱。

　　為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國人士。《自由報(bào)》記者宗祺仁前來采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)，何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾�，寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。

　　太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來�！逼涠�云：“策馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽。”

　　入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來揚(yáng)國威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜�！边@時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國。他宣布：“本師長立遣囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之;副師長戰(zhàn)死，參謀長代之……以此類推，各級(jí)皆然�！彼�給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重，并愛護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞�！泵鎸�(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑任戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴將軍為第一人。”日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣�！�

　　東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生�！庇谑锹什窟M(jìn)入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國最近的一條公路時(shí)，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈，時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)簦�還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國，年僅38歲，彌留之際，參謀長問他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說話，手指地圖，示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。

　　戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)，渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這—情景感動(dòng)了沿途民眾，—位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩：“外辱需人御，將軍賦采微。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭堂吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無違。”周恩來、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺囑頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證。”

　　(摘編自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》等)

　　相關(guān)鏈接

　�、偃宋抑�際要看得平，平則不忮;功名之際要看得淡，淡則不求;生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不俱，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。

　　(戴安瀾贈(zèng)部屬各官長題詞)

　�、谲娙艘话阋员牒窞闃s，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫，如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。

　　(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》)

　�、畔铝袑�(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A 戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天樣的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。

　　B 在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。

　　C 面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。

　　D 戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動(dòng)了沿途無數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。

　　E 戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場(chǎng)、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新《采薇》。

　　答案：E3分，D2分，B1分(A 原文“他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱”;C “奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)”錯(cuò)誤;B “唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活”“當(dāng)更痛苦”)

　�、朴腥苏f《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)

　　答案：①國難當(dāng)頭，應(yīng)以民族大義為重，戮力同心，共赴國難;②宗的見解卓越，報(bào)道真實(shí)感人，是少有的愛國志士;③作為莫逆之交，只應(yīng)相互敬

　　重，不能彼此防備。

　　分析：這是一道信息篩選的題目，注意找準(zhǔn)區(qū)間，選取關(guān)鍵的句子分條作答。

　　⑶戴安瀾率第200師赴緬途中，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡，又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

　　答案：①第一首借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡，說明自己率領(lǐng)的是正義之師，威武之師，表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開疆拓土的事跡，表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國威的壯志，抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。

　　答對(duì)一點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可。

　　分析：這是一道概括文意的題目，注意找到歷史人物，然后點(diǎn)明志向。

　　⑷作為著名的抗日愛國將領(lǐng)，截安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分)

　　答案：①超越黨派立意，獻(xiàn)身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報(bào)國;②為人平和不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩;;③關(guān)心家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng);④身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略，治軍有方，視死如歸。(每點(diǎn)都結(jié)合文章的具體實(shí)例分析)