三、本大題共1小題，共11分。

　　14.閱讀下面詩歌，完成①—③題。

　　奉陪鄭駙馬韋曲【1】

　　杜甫

　　韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁【2】春。

　　石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時占叢竹，頭戴小烏巾。

　　注釋：【1】韋曲：唐代長安游覽勝地。杜甫作此詩時，求仕于長安而未果�！�2】禁：消瘦。

　　① 下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)

　　A.詩的首句和辛棄疾的“最喜小兒無賴”，兩處“無賴”都傳達了作者的喜愛之情。

　　B.三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的詩人也覺得應借酒釋懷，消受春光。

　　C.五六句通過“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細致描寫，狀寫韋曲春去夏來的美景。

　　D.此詩運用了“反言”，如“惱煞人”，實際是愛煞人，正話反說，有相反相成之趣。

　�、� 詩家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩句寓有興亡之感的兩項是(4分)

　　A.杜甫詩中韋曲花，至今無賴尚家家。(唐?羅隱《寄南城韋逸人》)

　　B.當年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。(宋?張炎《高陽臺》)

　　C.莫夸韋曲花無賴，獨擅終南雨后青。(元?虞集《題南野亭》)

　　D.花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。(明?胡應麟《寄朱可大進士》)

　　E.韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。(清(此當作明，出題人有誤)?王象巽《游曲江》)

　�、� 前人引《南史》注詩中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾�！苯Y(jié)合這一注解，談談詩的最后兩句表達了詩人怎樣的思想感情。(4分)

　　四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面的文章，完成15—17題。

　　說到光伏發(fā)電，人們往往會想到的是那些巨大的太陽能電池陣列，年輕的朋友們也許會聯(lián)想到美國電影《變形金剛》中那些具有“超能力”的“汽車人”所配備的能量塊。其實，______________________。光伏效應就是太陽光射在硅材料上產(chǎn)生電流直接發(fā)電，使其能量達到最佳轉(zhuǎn)換的效果。以硅材料的應用開發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)鏈條，業(yè)內(nèi)稱之為光伏產(chǎn)業(yè)。光伏效應的重要條件就是離不開太陽能資源，而太陽能資源則具有永不枯竭的優(yōu)勢。

　　光伏發(fā)電可以追溯到上個世紀的70年代，由于兩次石油危機的影響，光伏發(fā)電在發(fā)達國家受到高度重視，發(fā)展較快。自1969年法國建成世界上第一座太陽能發(fā)電站，太陽能發(fā)電的比例在歐美國家逐漸提高，太陽能光伏技術也得到了不斷發(fā)展。

　　在太陽能發(fā)電系統(tǒng)中，并網(wǎng)發(fā)電和獨立式發(fā)電應用系統(tǒng)已經(jīng)實實在在地出現(xiàn)在我們的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏遠地區(qū)，太陽能路燈的使用已經(jīng)很普及，還有住宅區(qū)的照明、機場照明、醫(yī)院照明、公交站牌指示燈等，都可以不依賴城市電網(wǎng)供電，只用太陽能電池組件將光能直接轉(zhuǎn)換成了電能，多余的電量被儲存在蓄電池里，待需要時再釋放出來。

　　在特殊天氣和自然災害來臨時，光伏發(fā)電的獨特優(yōu)勢更是顯現(xiàn)無遺。由于各個組成部分相對密閉，且在生產(chǎn)時大都進行了抗強風、暴雨、地震、雪壓等極端惡劣天氣的試驗，在面對災害時，光伏獨立發(fā)電產(chǎn)品往往能夠平安度過。當傳統(tǒng)電力系統(tǒng)無法供電時，這些太陽能發(fā)電設備卻可以迅速恢復供電，成為救命的能源。

　　實踐證明，太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢，非常適合在偏遠山區(qū)或牧區(qū)應用。其既可以為農(nóng)牧民提供家庭用電，又可以驅(qū)動水泵灌溉農(nóng)田。這些地方光照強、遮擋少、太陽能資源豐富，獨立式光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢得到了充分的發(fā)揮。

　　中國可謂是名副其實的太陽能資源大國，具備了廣泛應用光伏發(fā)電技術的地理條件。我國的光照資源主要分布在西北地區(qū)。1平方公里可安裝100兆瓦光伏陣列，每年可發(fā)電1.5億度。我國有荒漠面積108萬平方公里，如果開發(fā)利用1% 的荒漠，就可以發(fā)出相當于2003年全國一年的用電量。豐富的太陽能資源，為光伏發(fā)電技術的發(fā)展提供了可靠的基礎能源。

　　值得欣慰的是，為鼓勵新能源的開發(fā)和利用，國家近年內(nèi)出臺了一些關于發(fā)展新能源的政策，其中《關于實施金太陽示范工程的通知》已公布實施，2013年更是加快了光伏發(fā)電示范項目和相關基礎能力建設的步伐。體現(xiàn)了國家政策對正在起步階段的光伏發(fā)電技術的扶持和鼓勵。

　　(取材于2013年《科技生活》陳雷博的文章)

　　鏈接材料：

　　光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器。其特點是可靠性高、使用壽命長、不污染環(huán)境、能獨立發(fā)電又能并網(wǎng)運行，受到各國企業(yè)組織的青睞，具有廣闊的發(fā)展前景。

　　15.下列是為第一段橫線處補寫的句子。其中最能夠使文意完整，貫通的一項是(3分)

　　A.光伏發(fā)電是能形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模的 B.光伏發(fā)電是光伏效應的另一種說法

　　C.光伏發(fā)電的原理是很容易理解的 D.光伏發(fā)電是光伏效應的一種應用

　　16.下列對文章有關內(nèi)容(含鏈接材料)的理解與分析，正確的兩項是(4分)

　　A.光伏發(fā)電系統(tǒng)屬于新興的能源產(chǎn)業(yè)。有傳統(tǒng)的煤電水電系統(tǒng)無法比擬的優(yōu)勢，受到很多國家高度重視。

　　B.光伏發(fā)電系統(tǒng)中并網(wǎng)發(fā)電應用廣泛。所以城市住宅區(qū)、機場、醫(yī)院的照明都可以不依賴城市電網(wǎng)供電。

　　C.光伏發(fā)電系統(tǒng)由太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器構成。擁有抵御災害的能力，被稱為救命能源。

　　D.我國荒漠面積非常廣闊，太陽能資源豐富，這為光伏發(fā)電技術的廣泛應用提供了地理條件和基礎能源。

　　E.我國的光伏發(fā)電技術十分成熟，可靠性高，具有非常廣闊的發(fā)展前景，因而得到國家政策的大力扶持。

　　17.下列為本文所擬的標題，恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A.后來居上的光伏發(fā)電 B.光伏發(fā)電縱橫談

　　C.光伏發(fā)電與太陽能 B.光伏發(fā)電在中國

　　五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文章，完成18—21題。

　　廢墟之美

　　“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或災害后變成的荒涼地方”�！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯;但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，這個語詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。

　　“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。從那時起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對所謂“殘缺美”的欣賞習慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學藝術家描寫和表現(xiàn)的對象，“文物”的意識也在人們心中萌發(fā)了。

　　廢墟的美學價值及品位的提升，另一個重要進程是18世紀末、19世紀初的浪漫主義運動。這一歷史時期，歐洲工業(yè)化運動的弊端已開始顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運動中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運動中引起強烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。

　　第三股推動力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認為世界上最美的女性雕塑，多少人想復原她的雙臂姿勢都以失敗告終�！皵啾劬S納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠定格，為廢墟的殘缺美進入美學殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護廢墟遺址成為一種文化行為。

　　有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉�！蔽覈�有作家旅歐時也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量�！泵缹W家朱光潛說：“年代的久遠常常使一種最尋常的物體也具有一種美�！蹦切┻b遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程。

　　一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長城廢墟這一“石頭的史詩”，修了一段又一段，然后把這些新長城當作旅游點，吸引游人來看這假古董，這是對國民文物意識的嚴重誤導!殊不知這種以假亂真的做法，對那些稍有文物意識的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長城，人家往往事先就提出要求：“可不要領我們?nèi)タ葱碌拈L城哦!”一次我陪兩對外國夫婦游覽司馬臺長城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個完好的崗樓時，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長城遺跡。大家不約而同喊了起來：“長城在這里呢!”不顧一切地攀爬了起來。不難理解，人家要瞻仰和領悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。

　　聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲，特別是上世紀90年代以來無數(shù)大拆大建事件，不難看出，關于廢墟美的意識在有些人那里還是“○”!

　　(取材于葉廷芳《保護廢墟，欣賞廢墟之美》)

　　18.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是(4分)

　　A.作者寫作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語詞典》中對“廢墟”這一語詞的錯誤理解。

　　B.中國的長城廢墟中凝聚歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種“悟性的陶醉”。

　　C.廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。

　　D.對廢墟的認知事關國人審美意識的改進，也有利于“修舊如舊”文物保護觀念的普及。

　　E.文章既蘊含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實關懷，表達了作者對提升民族文化素質(zhì)的熱望。

　　19.通讀全文，用一句話簡要表述作者所理解的“廢墟”。(3分)

　　20.文章勾勒了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三個重要歷史節(jié)點，請分別概括三個節(jié)點中人們對“廢墟”的不同審美感悟。(6分)

　　21.本文認為，已成廢墟的圓明園遺址不應重修。你是否同意這種意見，說明你的理由。(5分)