1.培根說：“(中國)有三種東西曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭上，第三種是在航海上�！迸喔�說的第二種東西是指我國古代的(　　)

　　A.印刷術(shù) B.造紙術(shù)

　　C.指南針 D.火藥

　　解析　本題主要考查學(xué)生理解材料信息、準(zhǔn)確再現(xiàn)基礎(chǔ)知識的能力。依據(jù)材料表述判斷：中國對世界影響巨大而深遠(yuǎn)的發(fā)明首推四大發(fā)明，一在文化方面應(yīng)該是指印刷術(shù);二在戰(zhàn)爭上，應(yīng)是火藥，極大增強了新興資產(chǎn)階級同冷兵器的騎士作戰(zhàn)的實力;三在航海上是指指南針。

　　答案　D

　　2.據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本�！睂Α盎畎妗崩斫庹�確的是(　　)

　　A.活版技術(shù)從明代開始使用

　　B.活版之前信息傳遞均用手抄

　　C.活版最早使用的是木活字

　　D.活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚

　　解析　活版技術(shù)從北宋開始使用，活版之前傳遞信息并不是都用手抄，活版最早使用的是泥活字，A、B、C三項錯誤;活字印刷在北宋時出現(xiàn)，是四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚的，D項正確。

　　答案　D

　　3.我國古代數(shù)學(xué)體系的主要特點是(　　)

　�、僖越鉀Q實際問題為主要內(nèi)容　②以算籌為計算工具�、垡灾樗銥橛嬎愎ぞ摺、芤允�進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)為計算方法

　　A.①② B.①②④

　　C.①②③ D.①③④

　　解析　我國古代數(shù)學(xué)體系形成于東漢時期，珠算在元代出現(xiàn)，③不符合題意，①②④符合題意。

　　答案　B

　　4.楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的數(shù)量統(tǒng)計得非常清楚。他的這些智慧最可能記載于(　　)

　　A.《石氏星表》 B.《九章算術(shù)》

　　C.《齊民要術(shù)》 D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　解析　本題主要考查學(xué)生的識記能力�！妒�氏星表》是天文學(xué)著作;《九章算術(shù)》是數(shù)學(xué)著作;《齊民要術(shù)》是農(nóng)學(xué)著作;《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)著作。只有B項符合題意。

　　答案　B

　　5.我國古代天文學(xué)成就出現(xiàn)的先后順序是(　　)

　�、傥覈�最早的天文學(xué)專著出現(xiàn)　②發(fā)明測量地震方向的地動儀�、壑圃禳S道游儀　④發(fā)明新型渾儀——簡儀

　　A.①②③④ B.①③②④

　　C.①④②③ D.①②④③

　　解析　我國最早的天文學(xué)專著出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期;測量地震方向的地動儀出現(xiàn)于東漢;黃道游儀是在唐朝創(chuàng)造的;元代天文學(xué)家郭守敬制成了簡儀。

　　答案　A

　　6.1930年在甘肅北部居延漢代烽燧遺址中出土了《漢代木簡》。它記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其他駐屯軍用品的數(shù)目，其中有東漢和帝“永元”的紀(jì)年。對上述信息的認(rèn)識正確的是(　　)

　　A.活字印刷術(shù)起源于木簡刻字

　　B.為便于流傳，棄紙而用木簡

　　C.木簡上的文字應(yīng)該是楷書

　　D.木簡仍是當(dāng)時重要的書寫載體

　　解析　本題主要考查學(xué)生對我國文字發(fā)展的認(rèn)識。材料不能體現(xiàn)A、B兩項;楷書是在魏晉時期出現(xiàn)的，C項錯誤;材料信息反映了木簡是當(dāng)時主要的書寫載體。

　　答案　D

　　7.《齊民要術(shù)》中“順天時，量地利，則用功力少而成功多。任情反道，勞而無獲”反映的農(nóng)學(xué)思想是(　　)

　　A.因地制宜 B.多種經(jīng)營

　　C.商品生產(chǎn) D.重農(nóng)抑商

　　解析　題目的意思是不違農(nóng)時，掌握土壤條件，則可使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到事半功倍的效果，否則勞而無獲。

　　答案　A

　　8.據(jù)《中國救荒史》統(tǒng)計，歷史上災(zāi)害的發(fā)生連綿不斷，僅明清兩朝災(zāi)害記錄就達(dá)2 100余次，平均每一年就有2次以上。下列著作中體現(xiàn)“救荒”思想的是(　　)

　　A.《農(nóng)政全書》 B.《齊民要術(shù)》

　　C.《農(nóng)書》 D.《千金方》

　　解析　本題主要考查學(xué)生的識記能力。從材料中的“明清兩朝”“救荒”等信息可知A項正確;B項成書于魏晉南北朝時期;C項是元代的農(nóng)學(xué)著作;D項為唐代的醫(yī)學(xué)著作。

　　答案　A

　　9.在我國某一部醫(yī)書中按無機(jī)界、植物界、動物界三個層面16部，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類，含有近代生物進(jìn)化思想。這部醫(yī)學(xué)業(yè)著作是 (　　)

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《本草綱目》

　　C.《傷寒雜病論》 D.《千金方》

　　解析　《本草綱目》創(chuàng)立了當(dāng)時最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化思想。

　　答案　B

　　10.英國史學(xué)家韋爾斯說：“19世紀(jì)以前的兩千多年，很少有中國人對于他們自己的文明一般優(yōu)越于世界其他各處的文明產(chǎn)生過認(rèn)真的疑問�！睂ι鲜霾牧侠斫庾顬檎�確的是(　　)

　　A.中國古代文明一直領(lǐng)先于世界

　　B.中國古代的封建政府禁絕任何外來文明

　　C.中國古代文明并不是世界領(lǐng)先

　　D.古代中國人缺乏對本國文明的深刻反思

　　解析　本題主要考查學(xué)生的理解能力。明清時期，中國科技已落后于西方，A項錯誤;B項說法不符合史實;C項不準(zhǔn)確;材料反映了古代中國人對本國文明太過驕傲未能及時反思，D項正確。

　　答案　D

　　11.從中國古代科技發(fā)展過程看，造紙術(shù)的改進(jìn)是在宮廷官員領(lǐng)導(dǎo)下取得的，經(jīng)過皇帝下令推廣�；鹚庪m然來自煉丹術(shù)，但如果沒有統(tǒng)治者的支持，煉丹家不但無法生活，更沒有煉丹必需的設(shè)備和原料。各朝的天文機(jī)構(gòu)——司天監(jiān)由高級官吏太史令直接領(lǐng)導(dǎo)�；实圻�經(jīng)常過問天文觀測的歷法改革。由此可以看出(　　)

　　A.古代科技發(fā)明是為統(tǒng)治者服務(wù)的

　　B.高度集中的中央集權(quán)制度是古代科技發(fā)展的重要原因

　　C.統(tǒng)治者的支持是古代科技發(fā)展的根本原因

　　D.古代科技重視實驗、推廣

　　解析　本題主要考查學(xué)生解讀材料獲取信息并分析歷史現(xiàn)象的能力。從材料信息可知，中國古代科技的發(fā)展都沒有離開統(tǒng)治者或政府的支持，這體現(xiàn)了中央集權(quán)制對古代科技發(fā)展的重要作用，B項正確。

　　答案　B

　　12.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。這表明中國古代科技(　　)

　　A.求善而不在求真 B.缺乏理性精神

　　C.具有很強的封閉性 D.落后于西方國家

　　解析　本題主要考查中國古代科技。從材料信息“在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國古代科技缺乏理性精神，B項正確。

　　答案　B