一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
1.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
�、僮鳛檎賳T，要 和各行各業(yè)的人交朋友，但官商交往要，不能稱(chēng)兄道弟，更不能狼狽為奸。
�、讷@得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經(jīng)典、求是問(wèn)道、社會(huì)實(shí)踐等，但獨(dú)立思考的意識(shí)和能力更應(yīng)該是我們 著力培養(yǎng)和追求的東西。
�、奂爸潦逻^(guò)境遷，文化傳統(tǒng)或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式;或者抱殘守缺，化為 。
A.相敬如賓 處心積慮 明日黃花
B.彬彬有禮 處心積慮 朝花夕拾
C.相敬如賓 孜孜不倦 朝花夕拾
D.彬彬有禮 孜孜不倦 明日黃花
答案 D
解析 相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對(duì)待賓客一樣。彬彬有禮：文雅而有禮貌的樣子。①句是說(shuō)政府官員和各行各業(yè)的人交友，用“彬彬有禮”合適。處心積慮：千方百計(jì)的盤(pán)算(多含貶義)。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。②句無(wú)貶義，故用“孜孜不倦”。明日黃花：比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。朝花夕拾：早上開(kāi)過(guò)的花晚上才來(lái)看，多理解為對(duì)往事的回憶。③句結(jié)合“抱殘守缺”，應(yīng)選“明日黃花”。
2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪依然高發(fā)頻發(fā)，特別是近期發(fā)生的多起大學(xué)生被詐騙案，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注，已經(jīng)成為社會(huì)一大公害，廣大群眾對(duì)此類(lèi)犯罪活動(dòng)深?lèi)和唇^。
B.目前，我國(guó)職工平均退休年齡偏低。綜合考慮我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)供求關(guān)系變化、人口老齡化、養(yǎng)老保險(xiǎn)基金長(zhǎng)期收支狀況，適當(dāng)提高我國(guó)法定退休年齡是一種必然趨勢(shì)。
C.隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)前所未有的繁榮景象，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手大批涌現(xiàn)，當(dāng)然，其中也不乏濫竽充數(shù)的人很多。
D.科技日?qǐng)?bào)記者說(shuō)，通過(guò)展覽不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的科技整體水平正在從量的增長(zhǎng)向質(zhì)的提升加速轉(zhuǎn)變，從以跟跑為主向跟跑、并跑、領(lǐng)跑三者共存的新階段發(fā)展。
答案 D
解析 A項(xiàng)搭配不當(dāng)，把“發(fā)生”改為“出現(xiàn)”。B項(xiàng)成分殘缺，在“狀況”后面加上“的情況”。C項(xiàng)成分贅余，可改為“其中也不乏濫竽充數(shù)的人”或“其中濫竽充數(shù)的人也很多”。
3.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
小說(shuō)不僅僅是語(yǔ)言的藝術(shù)， ， 。 ， 。 ， ，反之亦然。正是在這個(gè)意義上，連最激進(jìn)的后現(xiàn)代主義批評(píng)家阿多諾也承認(rèn)，“一個(gè)藝術(shù)作品的藝術(shù)性就在于其能否表達(dá)時(shí)代的真理內(nèi)容”。本來(lái)這是個(gè)常識(shí)，現(xiàn)在卻被技術(shù)主義的文學(xué)觀(guān)故意把水?dāng)嚋喠恕?/P>
①實(shí)現(xiàn)得越徹底越復(fù)雜越豐富，它的藝術(shù)性也就越高
②而不是看它舉著什么主義什么派的大旗
�、凼顷P(guān)于社會(huì)生活和作家情感的藝術(shù)
④衡量小說(shuō)的藝術(shù)性是需要聯(lián)系小說(shuō)的效果來(lái)考查的
�、菟且哉Z(yǔ)言文字塑造形象的藝術(shù)
�、扌≌f(shuō)對(duì)表現(xiàn)對(duì)象實(shí)現(xiàn)的程度才是衡量藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)
A.③⑤④②⑥① B.⑤③⑥①④②
C.⑤③④②⑥① D.③⑤⑥①④②
答案 C
解析 文段由“小說(shuō)的藝術(shù)性”到“如何衡量”再到“衡量的標(biāo)準(zhǔn)”，內(nèi)容層層推進(jìn)，其中第一、二處，由“形象”到“社會(huì)生活和作家情感”比較合理;第三、四處，從正面到反面比較合理;第五、六處，提出標(biāo)準(zhǔn)后進(jìn)行解釋比較合理，“實(shí)現(xiàn)得越徹底越復(fù)雜越豐富，它的藝術(shù)性也就越高”和橫線(xiàn)后的“反之亦然”銜接比較自然。
二、古代文化知識(shí)
4.下列對(duì)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對(duì)于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。
B.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
C.“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D.“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。《史記·吳太伯世家》索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越�！敝性貐^(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族”。
答案 B
解析 在農(nóng)歷的每月十五日稱(chēng)為“望日”，每月的初一稱(chēng)為“朔”�！跋乃脑轮笔侵赶臍v(農(nóng)歷)的四月十五日。
三、名句名篇默寫(xiě)
5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《離騷》中用香草作比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删涫恰?， ”。
(2)《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是“ ， ”。
(3)《三峽》中有一句話(huà)把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話(huà)是“ ”。
答案 (1)既替余以蕙兮 又申之以攬茝 (2)寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟 (3)清榮峻茂
四、文言語(yǔ)段翻譯
6.閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
元載，鳳翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史。
肅宗即位，急于軍務(wù)，諸道廉使隨才擢用。入為度支郎中。載智性敏悟，善奏對(duì)，肅宗嘉之，委以國(guó)計(jì)，俾充使江、淮，都領(lǐng)漕挽之任，尋加御史中丞。
內(nèi)侍魚(yú)朝恩負(fù)恃權(quán)寵，不與載協(xié)，載常憚之。大歷四年冬，乘間密奏朝恩專(zhuān)權(quán)不軌，請(qǐng)除之。朝恩驕橫，天下咸怒，上亦知之，及聞?shì)d奏，適會(huì)于心。五年三月，朝恩伏法，載謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。(選自《舊唐書(shū)》一一八卷)
(1)善奏對(duì)，肅宗嘉之，委以國(guó)計(jì)。
譯文：
(2)是非前賢，以為文武才略，莫己之若。
譯文：
答案 (1)(元載)善于奏事對(duì)答，肅宗嘉獎(jiǎng)他，把有關(guān)國(guó)家大事都交給他辦理。(要點(diǎn)：“嘉”，嘉獎(jiǎng);“委”，委托、交付。)
(2)(元載就)貶低前賢，認(rèn)為(天下人的)文才武略，沒(méi)有誰(shuí)比得上自己。(要點(diǎn)：“是非”，偏義于“非”，非議、貶損;“以為”，認(rèn)為;“才略”，才能、謀略。)
參考譯文
元載是鳳翔岐山人，家境本來(lái)寒微。(他)自幼嗜好學(xué)習(xí)，喜歡寫(xiě)文章，性情敏捷聰慧，廣泛閱讀諸子百家的著作和歷史方面的書(shū)籍。
肅宗即位后，急于處置軍務(wù)，(命令)各道廉使量才提拔屬官。元載入朝任度支郎中。元載天生聰明有悟性，善于奏事對(duì)答，肅宗嘉獎(jiǎng)他，把有關(guān)國(guó)家大事都交給他辦理，讓他充任使節(jié)赴江、淮，總領(lǐng)漕運(yùn)職務(wù)，不久加官御史中丞。
內(nèi)侍魚(yú)朝恩依仗權(quán)勢(shì)、自負(fù)恩寵，不與元載合作，元載常常怕他。大歷四年冬，元載趁機(jī)密奏魚(yú)朝恩專(zhuān)權(quán)，行為不軌，請(qǐng)求將他除掉。魚(yú)朝恩驕縱霸道，天下人都憤怒，皇帝也知道，等聽(tīng)到元載的上奏，正好符合他的心意。大歷五年三月，魚(yú)朝恩伏法。元載以為自己有清除惡人的功績(jī)，貶低前賢，認(rèn)為(天下人的)文才武略，沒(méi)有誰(shuí)比得上自己。
五、作文審題練
1.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
近來(lái)，多地街頭來(lái)來(lái)往往的許多小孩子、青少年戴著“頭上長(zhǎng)草”的發(fā)卡，這種發(fā)卡一經(jīng)推出即受到某類(lèi)群體的喜愛(ài)，這些卡通發(fā)卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型，到處刮起流行旋風(fēng)。對(duì)此，有人欣然接受，認(rèn)為此舉可以舒緩壓力和焦慮;有人不以為然，認(rèn)為頭上插草有點(diǎn)不吉利，許多人表示“至少我不會(huì)戴”。
要求：自選角度，自定立意，自擬題目;文體特征鮮明;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。
審題：
審題提示 本題是一道社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文題，這是近幾年高考作文的一個(gè)熱點(diǎn)題型，充分體現(xiàn)公民意識(shí)、洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。立意角度上，可以從贊同那些喜愛(ài)的群體的角度出發(fā)，他們喜愛(ài)是有原因的，因此可以立意為：愛(ài)美之心人皆有之;喜歡就表現(xiàn)出來(lái);以更開(kāi)放、輕松的心態(tài)對(duì)待新事物;求變;張揚(yáng)個(gè)性等�？梢詮馁澩笳叩慕嵌瘸霭l(fā)，他們不贊成此例流行也是有原因的，可以立意為：不盲目跟風(fēng);新出現(xiàn)的事物也要符合傳統(tǒng)心理、傳統(tǒng)文化。當(dāng)然也可以從各自的反面來(lái)加以立論，只要言之成理，言之有據(jù)即可。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
如今在閑暇的時(shí)候，許多人的放松方式就是外出旅游，暫時(shí)放下沉重的負(fù)擔(dān)，走出喧鬧的都市，來(lái)到寧?kù)o悠遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村或是有奇山異水的大自然中，感受著美麗的風(fēng)景帶給我們的舒適……其實(shí)風(fēng)景并不僅僅是屬于自然的，風(fēng)景的內(nèi)涵廣泛而深邃。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
審題：
審題提示 作文材料中的關(guān)鍵詞無(wú)疑是“風(fēng)景”。關(guān)于“風(fēng)景”，我們可以理解為自然風(fēng)景，即一定地域內(nèi)由山水、花草、樹(shù)木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象(如雨、雪)形成的可供人觀(guān)賞的景物。我們也可以理解為人文風(fēng)景，即在人們的現(xiàn)實(shí)生活中存在的足以令人感動(dòng)、使人的心靈受到教化的事物，比如落日余暉中老兩口相互攙扶、蹣跚前行的身影，車(chē)水馬龍的十字路口揮汗如雨指揮交通的交通警察的身影……我們還可以取“風(fēng)景”的比喻意義或者象征意義，象征生活中所有的美好事物，比如親人無(wú)私的關(guān)愛(ài)，家鄉(xiāng)淳樸的人情，信守承諾的美德，永不言敗的信念，永不停止的追求，等等。在這個(gè)層面上立意時(shí)，要注意與“風(fēng)景”聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)出能體現(xiàn)出這些比喻意義或象征意義的行為或場(chǎng)景。
相關(guān)素材：
2016年4月3日，家住水晶城小區(qū)的業(yè)主朱先生剛掃墓回來(lái)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)小區(qū)大門(mén)外有一道大紅色的標(biāo)語(yǔ)：“宏洲物業(yè)恭祝全體業(yè)主節(jié)日快樂(lè)!”“清明節(jié)要掃墓、祭奠先人，怎能說(shuō)快樂(lè)呢?”朱先生滿(mǎn)腹疑惑。清明節(jié)掛這樣的標(biāo)語(yǔ)合適嗎?
古人的清明節(jié)不僅有“路上行人欲斷魂”的一面，還真有“快樂(lè)”的一面。過(guò)清明最重要的習(xí)俗雖是祭祀，但還會(huì)乘著清風(fēng)踏青、放風(fēng)箏、吃寒食、插柳、蕩秋千、蹴鞠、馬球、射柳等。人們祭祀掃墓時(shí)莊嚴(yán)肅穆，規(guī)規(guī)矩矩，但儀式結(jié)束后，就變得非常輕松，從對(duì)逝者的尊敬中轉(zhuǎn)入對(duì)自然的親近。然而，自從2008年清明節(jié)被國(guó)家定為法定節(jié)假日后，清明節(jié)的活動(dòng)是追悼先人、寄托哀思，這成為大多數(shù)國(guó)人心中唯一的理念。所以以后在清明節(jié)時(shí)，應(yīng)該尊重他人的認(rèn)知和習(xí)慣，三思而后行，避免引起尷尬和反感。
從尊重文化習(xí)俗的角度看，清明節(jié)不是一個(gè)適宜送祝福的節(jié)日。但我們也應(yīng)知道，無(wú)論是哪一個(gè)節(jié)日，發(fā)自?xún)?nèi)心的祝�？鞓�(lè)都是善意的。其實(shí)，回到文化習(xí)俗上，清明節(jié)也有快樂(lè)的成分，因?yàn)榧雷鎾吣箖H僅是清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)容，人們?cè)谶@一天還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等活動(dòng)，我們還有很多傳統(tǒng)活動(dòng)都與悲戚無(wú)緣，而與快樂(lè)牽連在一起。因此，我們不必對(duì)不期而遇的清明節(jié)祝福耿耿于懷。
