2017年高考語(yǔ)文全真模擬預(yù)測(cè)試卷（第十四次考試）
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本套試題適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、陜西 、湖北、湖南
本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。
第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)
甲 必考題
一、 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題
欣賞詩(shī)歌，由于它極精練，我們不僅要努力把握它以少量的字詞包孕著豐富的含義，而且要努力去尋求它的詩(shī)句之外包含的不盡韻味。這在中國(guó)舊詩(shī)詞的欣賞中是極為普遍的現(xiàn)象。例如采菊東籬，心境悠然與南山相合，情寄東籬之外。唐代張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”它繁復(fù)的色彩和音響，烘托著江天子夜的秋景。末尾一句，以傳到客船的夜半悠悠鐘聲給人留下了語(yǔ)言難以表達(dá)的離愁別緒。有趣的是，這種由具體的詩(shī)句引發(fā)的情思，其具體性可以因欣賞者的不同際遇而各不相同。它既有穩(wěn)定性，又有隨意性。例如那悠悠的鐘聲造成的余韻，大體上總與羈旅的愁思有關(guān)。至于它在欣賞者心中所喚起的具體思念，則是難以確定的：有人可因而感慨半生的飄零;有人可能思念老母嬌妻;有人也許為友情離棄而痛苦;也許為了貧病，也許為了惜逝……但那浮動(dòng)在落月漁火的微茫中的一縷輕愁，則是相同的。
詩(shī)歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩(shī)人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造藝術(shù)世界。這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是讀者往往走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩(shī)的客觀世界中去。人們讀李后主的詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，能夠領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于繁華失落的哀傷。他們對(duì)這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加進(jìn)去若干屬于自己的東西，使得“問君能有幾多愁”的“愁”不再成為亡國(guó)之君的哀怨，而變成了屬于每個(gè)人自己的悵惘、失落的情懷的寄托。
由于詩(shī)歌形象的基本規(guī)律是以一代十，以少勝多，它極簡(jiǎn)約，極概括，因而留給欣賞者的聯(lián)想空間就極寬闊。因?yàn)橐詷O簡(jiǎn)約表現(xiàn)極豐富，讀詩(shī)難免有時(shí)就要“猜”。在別的文體可能說(shuō)明意義的含混;而在詩(shī)，離開了猜想的空間卻可能意味著貧乏。當(dāng)然，猜想應(yīng)當(dāng)與真正的晦澀加以區(qū)別。猜想不是因費(fèi)解引起，而是由于詩(shī)本身有太多的郁積，從而需要欣賞者以自己的經(jīng)驗(yàn)和思考來(lái)加以補(bǔ)充和闡發(fā)。當(dāng)然，這里所謂的“猜”，其實(shí)就是欣賞過程中對(duì)詩(shī)和詩(shī)人的綜合性思考。
1.下列說(shuō)法中，不屬于“詩(shī)句之外包含的不盡的韻味”的一項(xiàng)是(3分)
A. 陶淵明的《飲酒》詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見南山”，“南山”“東籬”所引發(fā)的讀者的無(wú)限情思。
B. 張繼《楓橋夜泊》通過“霜”、“江楓”、“漁火”等繁復(fù)的色彩，和“夜半鐘聲”的音響，烘托出了江天子夜的秋景。
C. 李煜《虞美人》詞中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，所喚起的讀者追懷往昔的惆悵情懷。
D. 讀者在詩(shī)句的啟迪下，所進(jìn)行的再創(chuàng)造，所寄托的自己的情思，或者重溫自己曾經(jīng)有過的情感經(jīng)歷。
2.對(duì)這段文字的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 欣賞詩(shī)歌，領(lǐng)略詩(shī)人所抒寫的感情并非目的，其最終目的在于通過詩(shī)人的啟迪引起情感上的共鳴。
B. 詩(shī)歌的形象通常是以一代十，以少勝多，語(yǔ)言又極其精煉，因而就給讀者留下了極為廣闊的聯(lián)想空間。
C. 欣賞詩(shī)歌需要“猜”，并不是詩(shī)歌費(fèi)解，而是詩(shī)歌有內(nèi)容需要欣賞者以自己的經(jīng)驗(yàn)和思考來(lái)加以補(bǔ)充和闡發(fā)。
D. 在欣賞詩(shī)歌時(shí)，需要加入自己的聯(lián)想與感受，但也要受詩(shī)歌詞句的限定，只能在作者啟示的范圍內(nèi)。
3.根據(jù)上文所講的欣賞詩(shī)歌的理論推斷，下列對(duì)詩(shī)歌的猜想不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 李白《蜀道難》對(duì)蜀道的雄奇兇險(xiǎn)的描寫，聯(lián)系作者的生平，讓人覺得作者是借此來(lái)表達(dá)仕途的險(xiǎn)惡與人生道路的艱難。
B. 杜甫的《兵車行》，描寫了一個(gè)送別出征戰(zhàn)士的場(chǎng)面，記述了行人問答，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的窮兵黷武，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
C. 李白《將進(jìn)酒》，抒寫了內(nèi)心的滿腔悲愁，表現(xiàn)了一個(gè)千金散盡，飲酒無(wú)度，恣情歡謔，游戲人生，放浪形骸的詩(shī)人形象。
D. 杜甫的《客至》中“但見群鷗日日來(lái)”一句，不僅表現(xiàn)了作者居所的清幽與寧?kù)o，還傳達(dá)出作者當(dāng)時(shí)心境的寂寞與孤獨(dú)。
