作為大家最關(guān)注的題目之一，不僅因?yàn)槠浞种稻薮�，更因�(yàn)樽魑念}目中包括著重要社會(huì)現(xiàn)象、人們思想態(tài)度的一種反思。但事實(shí)上，很少人會(huì)真正試圖去研究高考語文作文題目命制背后的實(shí)事內(nèi)涵。大多數(shù)老師只會(huì)教學(xué)生套作名人的例子，拼湊些名句名言，但這幾乎成了閱卷者最厭惡的寫作風(fēng)格之一。正如魯迅先生所說，要作一條清澈見底的小溪，如果是一個(gè)爛泥潭又有誰知道它的深淺呢。所以想寫好考場作文，既不是拼湊名人素材，也不是盲目抒情，而要真正理解命題人的命題意圖。

以下是2013年北京高考作文題目：

一個(gè)文學(xué)家、一個(gè)科學(xué)家進(jìn)行討論

科學(xué)家說：愛迪生來到２１世紀(jì)很新奇，他會(huì)覺得什么很新奇呢？

文學(xué)家說：手機(jī)一定讓他覺得不可思議。

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的標(biāo)志，就像一部掌上電腦，豐富的功能一定會(huì)讓他感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，帶給我們很多意想不到的改變。

圍繞二者的討論展開文章，文體不限，除詩歌外，不少于８００字。

此題圍繞對手機(jī)的討論展開，這是北京卷一直以來的特點(diǎn)，讓所有的學(xué)生都有話說，但能夠?qū)懞媒^對需要你有相當(dāng)?shù)墓αΑ＿@種功力不僅體現(xiàn)在文學(xué)的積累上，更體現(xiàn)在思考力、分析力和對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注�！笆謾C(jī)”和2009年“隱形的翅膀”，2010年“星空與實(shí)地”一樣，都是有象征內(nèi)涵的詞匯，考生可首先解析“手機(jī)” 在信息時(shí)代代表的是新媒體、新科技，或者代表著新時(shí)代、新的溝通方式、思考方式。

但請各位注意，材料中是兩個(gè)極有身份特點(diǎn)的人物在發(fā)表議論，一個(gè)是文學(xué)家、一個(gè)是科學(xué)家。科技與文學(xué)的關(guān)系是一個(gè)巧妙的切入點(diǎn)，可以讓學(xué)生從文學(xué)的角度舉例分析。楊老師在課上講過經(jīng)典例證文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系－－法國作家儒勒?凡爾納。手機(jī)所代表的科技推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展，也必然會(huì)對文學(xué)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。工業(yè)革命的興起帶來了民主運(yùn)動(dòng)和浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)潮，對西方文學(xué)有著強(qiáng)大的推動(dòng)力，雨果的《巴黎圣母院》、巴爾扎克的“人間喜劇”系列都是這個(gè)時(shí)期的代表作。在我寫這篇文章時(shí)不停有學(xué)生打電話、發(fā)微博給我，表示寫了文學(xué)與科技的關(guān)系，運(yùn)用了我講“創(chuàng)新與個(gè)性”這個(gè)命題時(shí)的諸多材料，這都是極好的選擇。

當(dāng)然，手機(jī)作為一種自媒體，表現(xiàn)著對于時(shí)代的再現(xiàn)。發(fā)微博、寫校內(nèi)看似是個(gè)人行為，但其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的縮影。就像白居易隨手而作的詩讓我們看到了中唐的風(fēng)貌，魯迅的書信集讓我們讀到了民國文人的風(fēng)骨，今天我們在手機(jī)上所寫給一切都是時(shí)代的寫照。所以這個(gè)時(shí)候更需要我們能夠有時(shí)代的責(zé)任感，文以載道，用文字表現(xiàn)真實(shí)的情感和響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召。

關(guān)于結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)部分可以從以下幾個(gè)角度入手：

（１）利用好手中的科技，把它和求學(xué)結(jié)合起來；

（２）手機(jī)作為一種自媒體，要勇于承擔(dān)責(zé)任，再現(xiàn)時(shí)代的精神；

（３）手機(jī)所帶來的科技革新是時(shí)代的進(jìn)步、創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造力是國家發(fā)展的動(dòng)力；

（４）手機(jī)所帶來交往方式的革新加強(qiáng)/淡化了人與人的交流和感情；

（５）手機(jī)所帶來觀念意識(shí)的革新讓我們開眼看世界，從感受新奇到自我成長。

特別是手機(jī)帶來的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，是結(jié)合時(shí)政極好的角度。我們曾經(jīng)在滿清王朝的末期吃足閉關(guān)自鎖、盲目自大的苦頭，今天我們手機(jī)這樣的媒體讓我們有機(jī)會(huì)放眼世界，接觸到更新的知識(shí)和思想。這個(gè)角度和2013東城二模題目有異曲同工這妙，請看這是我在考前為學(xué)生們所寫的東城二模例文中關(guān)于民族國家、反思自己的例段：

其實(shí)中華民族并不缺少創(chuàng)造力，無數(shù)優(yōu)美的詩詞已經(jīng)向我展示了古典審美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以創(chuàng)造出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的詩詞。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”傳有千古佳句，不是幾個(gè)單調(diào)意象的無序拼湊，而是巧妙運(yùn)用遠(yuǎn)近與動(dòng)靜的結(jié)合、聽覺與視覺的互感，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的畫面，使異鄉(xiāng)游子讀之有感。（四大名著的例子）作為擁有“四大發(fā)明”的古國，今天的我們卻在山寨手機(jī)上不斷地拼湊西方的技術(shù)與硬件，在電視節(jié)目上不斷抄襲模擬國外的創(chuàng)意，甚至很多大學(xué)生的學(xué)術(shù)論文來自于對期刊庫中既有學(xué)術(shù)成果的拼湊或抄襲。所以十八大提出在時(shí)期“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的口號(hào)，在文化上復(fù)興中華民族的創(chuàng)造力，以文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)民族的文化復(fù)興。只能拼湊他人意識(shí)的個(gè)人與國家都很可能平庸，只有繼承“龍”圖騰創(chuàng)造性的精神，才能讓我們從“中國制造”轉(zhuǎn)型為“中國智造”。

作為“龍的傳人”，我們應(yīng)傳承龍的精神，不甘于拼湊的平庸，而要?jiǎng)?chuàng)造性的精神面對未來的學(xué)業(yè)與人生成為杰出的人才。當(dāng)我們即將離開更注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的高中，步入更高的學(xué)府。我們應(yīng)充分繼承前人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，正陳寅恪先生所講以“獨(dú)立之精神，自由之思想”著力于做一個(gè)有創(chuàng)造力、想象力的研究者，在我所熱愛的學(xué)術(shù)專業(yè)內(nèi)珍惜韶華、努力投入，多做獨(dú)立性的思考和踏實(shí)的研究。我相信自己可以將個(gè)人微薄的智慧，奉獻(xiàn)給正走在文化復(fù)興道路上的祖國。

今年的關(guān)于“手機(jī)”討論的題目可以說與每個(gè)學(xué)生的生活緊密相關(guān)，但大多數(shù)學(xué)生都不知道在文章中一定要結(jié)合自己的學(xué)業(yè)和人生進(jìn)行分析。手機(jī)給學(xué)生們帶來的是什么，是更加自由的交流平臺(tái)，更是無比豐富的知識(shí)資源。很多學(xué)生用手機(jī)除了打無聊的電話、發(fā)短信聊天，就是上課聽歌、玩游戲，而有的學(xué)生則可以利用這樣的媒介隨時(shí)學(xué)習(xí)英語、從網(wǎng)上下載國外的教學(xué)課程。這都體現(xiàn)著科技發(fā)展中不同的觀念意識(shí)所帶來的不同變化。學(xué)生們?nèi)绻�可以結(jié)合手機(jī)給自己的影響，以及如何在大學(xué)四年的求學(xué)生活中利用好手機(jī)，一定會(huì)以細(xì)致的思考和真摯的感觸給閱卷者“一條清澈小溪”的美好感覺。

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