16.1952年10月20日，劉少奇在給斯大林的信里說，中國的私人工業(yè)都依賴國家供給原料收購和推銷它們的成品，需要銀行提供貸款。這一時期私人工業(yè)對國家的依賴(　　)

　　A.不利于當(dāng)時國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展　　 B.為和平改造私營工商業(yè)準(zhǔn)備了條件

　　C.說明國家完全控制了私人工業(yè)生產(chǎn)　　 D.體現(xiàn)出建立計劃經(jīng)濟(jì)體制的必要性

　　17.1950年5月蔣介石在發(fā)表的《告臺灣同胞書》中提出對大陸“一年準(zhǔn)備，兩年反攻，三年掃蕩，五年成功”。1979年元旦全國人大常委會也發(fā)表了《告臺灣同胞書》，宣布“爭取和平統(tǒng)一”。這兩份《告臺灣同胞書》(　　)

　　A.表明國共關(guān)系走向緩和 　　 　 B.說明兩岸關(guān)系由對峙走向合作

　　C.都以“一個中國”為前提　　 　 D.都有利于國家和平統(tǒng)一大業(yè)完成

　　18.肖雪慧在《古希臘的政治遺產(chǎn)》中指出，雅典人面對平民與貴族之間的劇烈沖突，尋求到一種公平正義的解決方法，使沖突各方愿意接受妥協(xié)、愿意達(dá)成均勢。丹麥學(xué)者摩根斯·赫爾曼·漢森則認(rèn)為：“雅典的民主不只是一套憲法制度和一套機(jī)構(gòu)，而是一種生活方式�！鄙鲜霾牧险f明(　　)

　　A.雅典走向民主具有深厚的社會基礎(chǔ)　　 B.雅典人以公平正義來解決各種沖突

　　C.平民與貴族的矛盾是社會主要矛盾　　 D.雅典民主表現(xiàn)為憲制和機(jī)構(gòu)確立

　　19.法學(xué)家博登海默說：“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性，它具有普遍的適用性并且是不變且永恒的。羅馬的法和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同，這是因為有的只是一種永恒不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它�！边@說明自然法(　　)

　　A.影響全世界法律的制定　　 B.體現(xiàn)的精神具有普適性

　　C.蘊(yùn)含了人人平等的原則　　 D.立法技術(shù)較高難以超越

　　20.威廉·伊斯特利和羅斯·萊文撰文稱，歐洲人在殖民活動中非正式的規(guī)范和文化、法律規(guī)范、政治制度、具體的技術(shù)等，在塑造經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有決定性作用，任何地方只要存在歐洲人，無論人多人少，也不管他們來自歐洲什么地方，都會對經(jīng)濟(jì)績效產(chǎn)生強(qiáng)大而積極的影響。該觀點可以用來揭示( )

　　A.殖民活動是推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力

　　B.歐洲殖民者以傳播先進(jìn)制度和技術(shù)為目標(biāo)

　　C. 歐洲殖民者活動在客觀上有利于當(dāng)?shù)匕l(fā)展

　　D.整個歐洲地區(qū)在當(dāng)時處于世界最先進(jìn)地位

　　21.古往今來，無論是東方古國，還是西方古代、近代國家，都有“分權(quán)”的思想：我國唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施;古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素;近代史上英國洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)(行政權(quán))的分立。古今中外這些不同的分權(quán)理論與實踐的相同點是(　　)

　　A.都促進(jìn)了行政效率的提高 B.都以分權(quán)進(jìn)而限君權(quán)為目的

　　C.都體現(xiàn)了權(quán)力制約和平衡 D.都不同程度為后世所借鑒

　　22.翟振明在《啟蒙反思的可能誤區(qū)》里這樣認(rèn)為：真理沒有被理解是沒有價值的……啟蒙思想家號召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因為他們認(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因為它會在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的結(jié)果。材料意在強(qiáng)調(diào)(　　)

　　A.理性會影響歷史的進(jìn)程 B.社會進(jìn)程影響理性產(chǎn)生

　　C.要用理性思考社會問題 D.理性使人們生活更幸福

　　23.1922年3月“十一大”上，列寧就把對新經(jīng)濟(jì)政策的強(qiáng)調(diào)重點放到了從政治上把握社會主義與資本主義的關(guān)系問題上了，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策“是兩個不共戴天的敵對階級(資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級)的又一斗爭形式”。這實質(zhì)上表明(　　)

　　A.列寧準(zhǔn)備放棄新經(jīng)濟(jì)政策 B.新經(jīng)濟(jì)政策具有過渡性

　　C. 新經(jīng)濟(jì)政策是非常時期的非常政策 D.列寧鼓勵兩種經(jīng)濟(jì)形式的斗爭

　　24.1955年舉行的萬隆會議上，與會的29個第三世界國家的領(lǐng)導(dǎo)人向世界表明自己不愿意卷入美蘇之間的冷戰(zhàn)，而將反對殖民主義、爭取民族獨立自主、消除貧窮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為自己的目標(biāo)，這說明萬隆會議( )

　　A.旨在對抗美蘇超級大國 　　　 B.體現(xiàn)了第三世界國家結(jié)盟的需求

　　C.具有不結(jié)盟思想的特征　　 　 D.加強(qiáng)了中國與第三世界國家的合作

　　25.有學(xué)者寫道：“很多人相信，隨著歐元區(qū)和美國經(jīng)濟(jì)的停滯，金磚國家正在獲得更多的財富、專業(yè)技術(shù)、消費能力和政治影響力，并且以有利于自己的方式重新安排世界制度。在美國滯留不去的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也被看作是美國霸權(quán)終結(jié)的開始和新強(qiáng)國出現(xiàn)的信號。”據(jù)此，該學(xué)者認(rèn)為(　　)

　　A.美國霸權(quán)世界的野心在逐漸消退 B.金磚國家推動新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)崛起

　　C.多極化趨勢有效抵制了霸權(quán)主義 D.多元化經(jīng)濟(jì)實體促進(jìn)多極化趨勢增強(qiáng)

　　二、非選擇題(本大題共2小題，其中第26、27題各25分，共50分)

　　26.鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸踏上了近代化的征途。閱讀下列材料，完成下列要求。

　　材料一 洋務(wù)運動是近代中國第一次大規(guī)模模仿西式工業(yè)化的改良運動，引進(jìn)了大量西方18世紀(jì)以后的科學(xué)技術(shù)成果，引入譯入了大量各類西方著作文獻(xiàn)，培養(yǎng)了第一批留學(xué)童生，打開了西學(xué)之門;學(xué)習(xí)近現(xiàn)代公司體制興建了一大批工業(yè)企業(yè)，開啟了日后中國的工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化之路。洋務(wù)運動的直接成果——清軍水師在甲午海戰(zhàn)的覆沒使洋務(wù)運動最終黯然收場，沉重打擊了清廷上層，為之后的百日維新埋下伏筆。對后來中日兩國的文化思想政治走向以致國運都造成了極為深遠(yuǎn)的影響。

　　——摘編自《創(chuàng)造民族新文化與文化遺產(chǎn)的繼承問題》

　　材料二 蔣介石1935年4月在貴陽督剿紅軍時舉行的一次記者招待會上，首次提出開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動”。1935年12月，國民黨五屆一中全會通過了《確立國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)實施大綱案》。1936年3月，國民政府資源委員會擬定了《重工業(yè)五年建設(shè)計劃》，計劃投資267，100萬元，發(fā)展汽油、鋼鐵、發(fā)電機(jī)、鋁、電器等生產(chǎn)，以滿足國內(nèi)需要。當(dāng)年就按計劃籌辦茶陵鐵礦、高坑煤礦、大冶、陽新、彭縣銅礦、中央鋼鐵廠、江西鎢鐵廠、中央無線電機(jī)制造廠、中央電瓷制造廠。1937年又籌備開發(fā)云南錫礦、四川金礦、湘潭天河煤礦、靈鄉(xiāng)鐵礦、四川油礦、水口山鉛鋅礦等。

　　——摘編自《中華民國史》

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩場“自救”運動的背景。(12分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評析兩場“自救運動”的歷史影響并從近代化的角度說明兩場運動的結(jié)果。(13分)

　　27.閱讀材料，完成下列要求。

　　材料一 尼克松上任伊始，美國外交內(nèi)外交困�！�…1969年，尼克松已經(jīng)認(rèn)識到一個多極世界格局的出現(xiàn)，主要標(biāo)志是美國接受與蘇聯(lián)的核均勢及將歐洲、日本和中國作為有競爭力的力量中心。這是美國自冷戰(zhàn)以來力量相對下降的重要表現(xiàn)�！�…尼克松決定放棄過時的兩極對抗體系，重建大國間的“均勢”，很快提出建立以“美、蘇、西歐、日本和中國”為中心的“國際新秩序”。尼克松希望將美國與共產(chǎn)主義世界對抗和戰(zhàn)爭邊緣政策轉(zhuǎn)變?yōu)榕c共產(chǎn)主義世界的和平共處。

　　——摘編自夏亞峰《“尼克松主義”及美國對外政策的調(diào)整》

　　材料二 (冷戰(zhàn)結(jié)束后)美國重新強(qiáng)調(diào)民主和人權(quán)在美國外交政策目標(biāo)中的重要性，更加愿意通過干涉來促進(jìn)美國的價值觀和輸出民主。這不僅因為冷戰(zhàn)后美國具有空前的實力，還因為在冷戰(zhàn)意識形態(tài)斗爭中美國價值觀的“勝利”極大地加強(qiáng)了美國人對美國自由民主制度普世性的信心。正如有學(xué)者注意到的，經(jīng)過美國國內(nèi)數(shù)十年的外交政策的辯論之后“到90 年代初，美國應(yīng)該而且能夠輸出民主的思想實際上在華盛頓的決策圈中已經(jīng)沒有異議�！弊蠲黠@的標(biāo)志就是傳播民主與自由一貫是民主黨的外交口號，而自里根時代,共和黨新保守主義也打出輸出民主的旗幟，標(biāo)志在這一問題上兩黨共識的形成。

　　——摘編自王立新，《試論美國外交史上的對外干預(yù)》

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出尼克松時代美國外交“內(nèi)外交困”的表現(xiàn)，并概括尼克松在外交政策上進(jìn)行的調(diào)整。(10分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出冷戰(zhàn)結(jié)束后美國外交政策的特點及形成原因。(9分)

　　(3)我們應(yīng)如何認(rèn)識冷戰(zhàn)前后美國外交政策的演變?(6分)