41.(2017·全國Ⅰ卷)閱讀材料，完成下列要求。(25 分)

　　材料一

　　在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條，相反，一個(gè)國王若無國民則不存在，更不必說治理國家了，甚至表示“專制之下無祖國”。在法國大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成的法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。

　　——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》

　　材料二

　　蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無民族主義， 則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭， 對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已。

　　——《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》(1924 年)

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明法國大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。(8 分)

　　(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。(17 分)

　　42.(2017·全國Ⅰ卷)閱讀材料，完成下列要求。(12 分)

　　材料

　　表 4

　　——據(jù)李亞凡編《世界歷史年表》等表 4 為 14～17 世紀(jì)中外歷史事件簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論

　　題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)

　　45.(2017·全國Ⅰ卷)[歷史——選修 1：歷史上重大改革回眸](15 分)

　　材料

　　新中國工資制度自 1956 年改革以后，在近 30 年中基本沒有大的變動(dòng)。1978 年 9 月， 中共中央發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門組織力量調(diào)查研究，提出工資改革意見。1982 年， 中共十二大再次提出要改革工資制度。中共十二屆三中全會(huì)通過有關(guān)決定，其中提出尤其要改變腦力勞動(dòng)者報(bào)酬偏低的狀況。隨后，中央決定于 1985 年進(jìn)行工資改革，其原則：企業(yè)職工的工資和獎(jiǎng)金要同企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益高低、個(gè)人貢獻(xiàn)大小掛鉤，職工工資總額同企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益按比例浮動(dòng);要逐步適當(dāng)拉開職工收入的檔次，改變平均主義狀況;今后中央只管省、自治區(qū)、直轄市和中央兩級(jí)機(jī)關(guān)，以及全國性的重點(diǎn)大專院校和科研、文化、衛(wèi)生事業(yè)單位， 其他各級(jí)機(jī)關(guān)和事業(yè)單位歸省、自治區(qū)、直轄市管理;國營企業(yè)實(shí)行工資總額同經(jīng)濟(jì)效益掛鉤的辦法以后，國家不再統(tǒng)一安排其職工的工資改革與工資調(diào)整;使絕大多數(shù)工作人員的工資都有一定的增加，對(duì)中青年業(yè)務(wù)骨干、中小學(xué)教師給予適當(dāng)照顧。

　　——摘編自莊啟東等《新中國工資史稿》

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括 20 世紀(jì) 80 年代工資改革的特點(diǎn)。(8 分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明 20 世紀(jì) 80 年代工資改革的意義。(7 分)

　　46.(2017·全國Ⅰ卷)[歷史——選修 3：20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平](15 分)

　　材料

　　1943 年舉行的開羅會(huì)議上，中美兩國政府首腦就戰(zhàn)后問題進(jìn)行了一次廣泛詳盡的討論， 在許多問題上達(dá)成一致。關(guān)于中國的國際地位，美方表示希望戰(zhàn)后保持中國的大國地位，與美英蘇共同擔(dān)負(fù)維持和平的責(zé)任，中方欣然領(lǐng)諾。關(guān)于對(duì)日本的軍事管制，美方希望以中國為主，中方要求美國主持，中國派兵協(xié)助。關(guān)于領(lǐng)土問題，中美雙方同意，東北及臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國;美方詢問中國是否希望獲得琉球群島，中方提出由國際機(jī)構(gòu)委托中美共管; 美方提議由中國先行收回香港，然后宣布與九龍合成為全世界自由港，中方深以為然，但后為丘吉爾拒絕。關(guān)于朝鮮和印度支那，中方提議讓這些國家獨(dú)立，美方表示同意。此外，雙方還討論了日本天皇的地位、日本以實(shí)物進(jìn)行賠償、美國對(duì)華經(jīng)濟(jì)援助、軍事合作等問題。

　　——摘編自吳東之主編《中國外交史》

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中美雙方就中國領(lǐng)土問題達(dá)成一致并寫入《開羅宣言》的內(nèi)容，說明其意義。(7 分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中美政府首腦會(huì)晤所反映的美國戰(zhàn)后東亞秩序構(gòu)想。

　　47.(2017·全國Ⅰ卷)【歷史——選修 4：中外歷史人物評(píng)說】(15 分)

　　材料

　　公元前 544 年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國。季札對(duì)于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與詩歌，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓;對(duì)于各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。

　　季札出使途經(jīng)徐國，知道徐國國君對(duì)他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒有意義，季札說，我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。

　　——據(jù)《史記》等

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(7 分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析季札出使在文化融合方面的意義。(8 分)

　　17 年新課標(biāo)全國Ⅰ卷·參考答案

　　41.(25 分)

　　(1)作用：啟蒙思想的廣泛傳播;君主專制被推翻;等級(jí)制度被廢除;《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民平等。

　　(2)相同：追求民主與平等。

　　不同：法國民族主義是反對(duì)國內(nèi)專制;國民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對(duì)帝國主義。

　　原因：封建專制與人民大眾的矛盾是法國社會(huì)主要矛盾，爭取主權(quán)在民是主要任務(wù); 帝國主義與中華民族的矛盾是中國社會(huì)的最主要矛盾，爭取民族獨(dú)立是主要任務(wù);中國共產(chǎn)黨和蘇俄的影響。

　　42.(12 分)略

　　45.(15 分)

　　(1)特點(diǎn)：逐步推行，漸進(jìn)改革;落實(shí)按勞分配原則;實(shí)行政企分開、分級(jí)管理;向腦力勞動(dòng)者適當(dāng)傾斜。

　　(2)意義：改變了原有不合理的工資制度;提高了人們的生產(chǎn)積極性和生活水平;有利于深化經(jīng)濟(jì)體制改革和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　46.(15 分)

　　(1)內(nèi)容：日本竊取中國的領(lǐng)土，例如東北、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國。

　　意義：中國對(duì)這些地區(qū)的領(lǐng)土主權(quán)得到國際公認(rèn);為戰(zhàn)后中國處理臺(tái)灣問題提供了國際法依據(jù)。

　　(2)構(gòu)想：支持中國的大國地位;中美合作;處置日本;防范日本軍國主義再起;建立美國主導(dǎo)的戰(zhàn)后東亞秩序。

　　47.(15 分)

　　(1)原因：對(duì)儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解;掛劍于墓，與儒者重“信”契合; 拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。

　　(2)意義：顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國對(duì)江南的認(rèn)識(shí);有利于黃河與長江流域的文化認(rèn)同。