13.(2016·四川綿陽二模)無論中國傳統(tǒng)思想還是西方傳入的思想，都有繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的特點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問題。

材料一　春秋時期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了以“禮”和“仁”為中心的儒家思想，后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其(孔子)保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價他們，以服務(wù)于當(dāng)時階級的、時代的需要。

——李澤厚《中國古代思想史論》

材料二　“孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)。……于帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”�！叭褰讨�最缺點(diǎn)者，在專為君說法，而不為民說法”。

——梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢·儒學(xué)統(tǒng)一時代》

材料三　今者中國以千年專制之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權(quán)主義，殆不可以須臾緩。而民生主義歐美所慮積重難返者，中國獨(dú)受病未深而去之易，吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最

——孫中山《三民主義與中國前途》

材料四

會議時間 中共“一大”(1921年) 中共二大(1922年) 革命目標(biāo) 推翻資產(chǎn)階級的政權(quán)，消滅資本家私有制，承認(rèn)無產(chǎn)階級專政 最低綱領(lǐng)：打倒軍閥;推翻國際帝國主義的壓迫;統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。最高綱領(lǐng)：漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義 革命對象 資產(chǎn)階級 帝國主義和封建軍閥 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，回答孔子思想中的“保守”方面及其理由。結(jié)合上述材料，依據(jù)董仲舒、梁啟超的時代背景和主張，說明材料一的觀點(diǎn)。

(2)有人認(rèn)為：“孫中山的三民主義是對西方民主思想的繼承和發(fā)展�！闭堄貌牧先�予以論證。后來孫中山又將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，后者與前者相比，最大的變化是什么?

(3)馬克思主義傳入中國后，在指導(dǎo)中國革命過程中，經(jīng)歷了照抄照搬到與中國革命實際相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。根據(jù)材料20世紀(jì)二三十年代的歷史，簡要敘述這一轉(zhuǎn)變。

答案　(1)保守方面：“禮”的主張。

理由：在新舊交替時期主張恢復(fù)奴隸制等級秩序。

董仲舒：漢武帝時期王國問題威脅中央集權(quán)制度和社會的穩(wěn)定。利用了孔子“禮”的思想，提出了大一統(tǒng)、天人感應(yīng)、三綱五常等思想，以適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

梁啟超：隨著西方民主思想的傳入，資本主義的發(fā)展和民族危機(jī)的加劇，中國社會的變革即將到來，梁啟超認(rèn)識到孔子思想缺乏民主思想，是維護(hù)專制統(tǒng)治的工具。

(2)論證：繼承：繼承了西方啟

發(fā)展：將政治民主和解決民生問題相結(jié)合，二者同時進(jìn)行。

變化：民族主義發(fā)展為反對帝國主義。

(3)敘述：中共“一大”對中國國情缺乏正確的判斷，照搬馬克思主義理論，將資產(chǎn)階級作為革命的對象;中共二大分析了中國社會性質(zhì)是半封建半殖民地社會，提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

中共“一大”將領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動作為黨的中心工作，以后一直堅持以城市為中心的斗爭;1927年大革命失敗后，中共將黨的工作重心轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立了革命根據(jù)地。找到了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。

.(2016·湖北武漢調(diào)研)閱讀下列材料，回答問題。

材料一　中國古代從周公“以德配天”、孟子的“民貴君輕”的主張，到董仲舒的“天人感應(yīng)”說;從朱熹要求君主收拾身心去其私念、主張加強(qiáng)宰相和諫官的職權(quán)，到黃宗羲等啟蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，這些閃耀著分權(quán)制約光芒的思想越來越受到人們的重視。這些思想及其實踐雖然不可能從根本上動搖君主專制，但對封建君主專制多少起到一定限制作用。……近代中國的分權(quán)思想來源于

——據(jù)黃毅《論中國古代限制君權(quán)的思想》

材料二　在西歐中世紀(jì)則出現(xiàn)了一些憲政雛形，到了近代，資產(chǎn)階級政治家和理論家進(jìn)一步發(fā)展和實踐了分權(quán)與制衡原則。19世紀(jì)中葉，清朝中央集權(quán)受到削弱和變形，這種局面為近代軍閥分裂割據(jù)埋下了伏筆，但也使講求經(jīng)世致用、注重社會實際的地方督撫大員成為中國早期近代化的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者20世紀(jì)初立憲派主導(dǎo)的分權(quán)立憲運(yùn)動迅速開展起來，成為一股重要的政治革新力量，推動了資產(chǎn)階級民主化政治進(jìn)程，對清王朝的覆滅起了重要作用。

——據(jù)傅兆龍《國家權(quán)力制約論》

(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，分別說明古代中國和雅典分權(quán)的特點(diǎn)。

(2)據(jù)材料二歸納近代西方權(quán)力制約的主要思想，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的背景。

(3)據(jù)材料二概括近代中國政府權(quán)力演變歷程，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。

答案　(1)特點(diǎn)：古代中國：在君主專制的前提下，通過相權(quán)(諫官)、天道(道德)、

古代雅典：是奴隸制民主的組成部分，行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)交叉制約。

(2)思想：法制;分權(quán)制衡。

背景：防止專制、維護(hù)資產(chǎn)階級民主革命成果;資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;啟蒙運(yùn)動的影響;中世紀(jì)的相關(guān)經(jīng)驗。

(3)演變：從傳統(tǒng)的中央集權(quán)到近代的地方分權(quán)。

影響：推動了近代中國的民主化進(jìn)程;加速了清王朝的覆滅;一定程度上導(dǎo)致了近代中國軍閥分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。