道教

　　一、道教的創(chuàng)立和發(fā)展簡(jiǎn)史

　　1、原始道教階段：以五斗米道和太平道為代表。

　　五斗米道：東漢末年，創(chuàng)始人張陵(又稱張道陵)后人稱張?zhí)鞄�。發(fā)源地：蜀中鶴鳴山，因入教需要教五斗米，所以得名。張陵之孫張魯繼續(xù)弘揚(yáng)五斗米教，因?yàn)橐浴独献游迩�文》為主要�?jīng)典，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》，老子宣揚(yáng)道，所以五斗米道即為早期的道教。

　　太平道：張角宣揚(yáng)《太平道》，也屬于早期道教。

　　2、道教上升為理論化階段：以東晉道士葛洪、北朝道士寇謙之、南朝宋廬山道士陸修靜、南朝齊梁間道士茅山道士陶弘景為代表。

　　3、道教形成兩大派系階段：金元以來(lái)至今，形成全真教和正一道。

　　全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)金元時(shí)期創(chuàng)建，以《道德經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《孝經(jīng)》為主要經(jīng)典。主張三教合一，重內(nèi)丹修煉，以修身養(yǎng)性為正道。丘處機(jī)的龍門派勢(shì)力最大、人數(shù)最多。

　　正一道：正一道張與材把江南道教統(tǒng)一，經(jīng)典為《正一經(jīng)》。最大特點(diǎn)是道士可以有家室、不出家、不住宮觀。清規(guī)戒規(guī)也不如全真教嚴(yán)格。

　　二、道教的基本教義

　　1、道：是生化宇宙萬(wàn)物的原動(dòng)力，造化之根，是先天地而存在的，“道”是神明之本，道氣化為“三清”。“道”是最偉大的德行。

　　2、“氣化宇宙”的學(xué)說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

　　由道在虛無(wú)中產(chǎn)生了一團(tuán)混沌之氣(太一真氣)，這團(tuán)原始祖氣分裂陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生天、地、水，最后生成萬(wàn)物。

　　3、自然無(wú)為：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，也就是認(rèn)為道就是自然，人修真道，就應(yīng)當(dāng)效法“道”的自然本性，尊重自然規(guī)律。

　　無(wú)為不是不作為，而是不能違背自然規(guī)律胡亂“有為”。

　　4、柔弱不爭(zhēng)：主張一些行為都不要太剛強(qiáng)，剛者容易先受摧殘，強(qiáng)者容易先受挫折，所謂不爭(zhēng)不與人爭(zhēng)名利榮華，以柔克剛。

　　5、清靜寡欲：道德經(jīng)稱：“清靜為天下正”，學(xué)道要做到?jīng)]有私自奢欲，樂(lè)好清凈，才符合道的“本性”。

　　6、仙道貴生、返璞歸真：

　　道教追求得道成仙，通過(guò)自我修行，達(dá)到長(zhǎng)生不老，道教主張性命雙修。

　　性——心性(品德);命-身體生命。

　　三、道教的法術(shù)

　　1、服食與煉丹;食療、辟谷術(shù)、外丹術(shù);

　　2、內(nèi)丹術(shù)：道教氣功;

　　3、符箓和咒語(yǔ)：通過(guò)圖文和語(yǔ)言役使鬼神，降妖除魔、治病除災(zāi);

　　4、禹步和手訣：禹步又稱“步罡踏斗”，手訣即結(jié)手印。步法和手型。

　　5、占驗(yàn)術(shù)：俗稱算命。

　　四、道教的經(jīng)典和標(biāo)記

　　1、經(jīng)典：《道藏》是道教的總集。唐編出第一本《道藏》，明代的《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)里續(xù)道藏》是我國(guó)現(xiàn)存最早的《道藏》。

　　2、標(biāo)記：太極八卦圖。

　　五、供奉的主要對(duì)象

　　1、先天尊神：

　　1)三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

　　2)四御：輔佐三清的四位天帝。玉皇大帝、中天紫薇北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祗(女神)。

　　3)三官：天官、地官、水官。是元始天尊的三個(gè)兒子。三官誕辰日為三元日：古三官又稱三元大帝。

　　2、神仙：

　　1)真武大帝：遠(yuǎn)古凈樂(lè)國(guó)太子，武當(dāng)山成仙，主管北方最高神稱水神。宋代改玄武為真武。武當(dāng)山為全國(guó)真武廟祖庭。

　　2)文昌帝君：掌管人世功名利祿，遂成為道教大神文昌帝君，備受讀書人的崇拜，七曲山文昌宮為全國(guó)文昌廟的祖庭。

　　3)魁星：與文昌帝君一樣，備受讀書人的崇拜�！翱�星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”被視為讀書人應(yīng)試獲中之征。

　　4)八仙：鐵拐李、漢鐘離、何仙姑、張果老、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。山東蓬萊是八仙過(guò)海故事的發(fā)生地。

　　5)天妃娘娘(媽祖)：媽祖原名林默，生于北宋建龍?jiān)�年，救助過(guò)不少海上遇難漁民和船只，道教女神(海上保護(hù)神)。

　　3、護(hù)法神將：

　　1)關(guān)圣帝君：關(guān)羽。因其為“忠、孝、義、節(jié)”的楷模屢受皇帝褒封，儒家稱其為“武圣人”，佛家稱其為珈藍(lán)神，道家稱其為關(guān)圣帝君。所以是唯一一位受佛道儒三教共同尊崇的偶像。舊時(shí)，關(guān)帝廟是全國(guó)各廟宇之首，山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟是全國(guó)規(guī)模最大的、最為壯觀、保存最完好的。

　　2)王靈官：道教重要護(hù)法神，一般鎮(zhèn)守道觀山門，相當(dāng)于佛教寺廟的韋馱。明代開始王靈官開始顯赫，許多地方開始建靈官?gòu)R。

　　六、道觀的主要殿堂

　　山門殿、靈官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿。

　　七、道教的主要稱謂

　　男教徒：道士、乾道、又稱道士先生，可稱道人、羽人、方士、羽客、羽衣、黃冠、又可尊稱為天師、煉師。

　　女教徒：道姑、坤道、女冠;

　　全真道觀的最高負(fù)責(zé)人：方丈;正一道最高負(fù)責(zé)人：住持。下級(jí)監(jiān)院。

　　教外人對(duì)道士、道姑一般都可以統(tǒng)稱為道長(zhǎng)。

　　八、齋蘸

　　即日常供齋蘸神，道教的一種法事，分持誦和懺法。

　　持誦：受持而詠?zhàn)x之，俗稱念經(jīng);

　　懺法：拜懺的方法和儀式，用以懺悔。

　　齋蘸常配有燭燈和音樂(lè)吹打。

　　九、道教之旅

　　1、道教的發(fā)祥地：

　　青城山：道教創(chuàng)始人張道陵在四川鶴鳴山得道后至青城山傳五斗米道，降魔治鬼，造福于民，故青城山為道教的發(fā)祥地之一;

　　終南山：相傳西周康王時(shí)，老子曾在這里給尹喜口授第一部道德經(jīng)，所以被視為道教的發(fā)祥地之一。草樓也稱為中國(guó)第一座道觀，樓觀遂有“道觀之祖”的美譽(yù)，重陽(yáng)宮、北京的白云觀、山西芮城永樂(lè)宮并稱全真道三大祖庭。

　　2、符箓派三名山：龍虎山、閣皂山、茅山。

　　3、丹鼎派名山：煉丹長(zhǎng)生成仙的一派叫丹鼎派;

　　葛仙嶺和抱樸道院;羅浮山和沖虛古觀(嶺南道觀圣地)。

　　4、道教神仙祖庭：

　　武當(dāng)山-真武大帝道場(chǎng);

　　平都山-酆都大帝祖庭和鬼國(guó)都城(冥府陰王酆都世居之地)。

　　七曲山文昌宮-全國(guó)文昌廟的祖廟;

　　湄洲島媽祖廟-媽祖廟的祖庭;

　　芮城永樂(lè)宮-呂洞賓的故里和祖廟。有道教壁畫藝術(shù)寶庫(kù)之稱;

　　5、其他道教名山大觀：

　　北京白云觀——全真第一叢林;中國(guó)道教協(xié)會(huì)所在地。

　　嶗山-全真第二叢林;全真道隨山派祖庭。

　　成都青羊?qū)m-老子讓尹喜行到千日后，到青羊?qū)の幔�故為老子圣跡。

　　蘇州玄妙觀-主殿三清殿為江南現(xiàn)存最大的宋代木結(jié)構(gòu)建筑。

　　還有沈陽(yáng)太清宮、廣州三元宮、武漢長(zhǎng)春觀、臺(tái)北指南宮。