以有愧求無愧

　　“仰不愧于天，俯不怍于人�！痹谖覀兊奈幕瘋鹘y(tǒng)中，問心無愧是君子操守。然而，唐朝詩人白居易做官時(shí)，看到農(nóng)民生活艱辛而自己“吏祿三百石”，不禁“念此私自愧，盡日不能忘”，這體現(xiàn)的是古代賢達(dá)為官從政的境界。

　　對于優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人來說，常懷“有愧于民”之心，則彰顯的是對人民的敬畏之心與強(qiáng)烈的責(zé)任意識。1973年，周恩來回到闊別20多年的延安�？吹饺罕娙币律偈�，他十分自責(zé)：解放都這么久了，鄉(xiāng)親們的生活還這么苦，是我這個(gè)共和國總理沒當(dāng)好，我對不起鄉(xiāng)親們。焦裕祿面對災(zāi)民扶老攜幼外出逃荒，心情沉重，為不能帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝災(zāi)荒而感到羞恥、心痛。對百姓懷有愧疚之心，很多時(shí)候不是因?yàn)榫唧w事情做得不夠多、不夠好，而是因?yàn)樗麄兪冀K把群眾憂樂掛在心頭，總是希望為百姓做得更多、更好。這份愧疚感的背后，照見的是憂國憂民的情懷，也警示后來者有所作為、造福一方。

　　從這種意義上講，正是對群眾的虧欠感，時(shí)刻提醒我們不能與老百姓走遠(yuǎn)。無論是“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的敏感心緒，還是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的日夜操勞，那些常懷愧疚之心的黨員干部，正是因?yàn)榻?jīng)常惦記老百姓的安危冷暖，才會(huì)多了一些“沒做好”的憂慮，多了一份“再出發(fā)”的決心。今天，我們要體察群眾疾苦，給百姓辦些實(shí)事，心中就不能不常懷一份愧疚感。

　　也應(yīng)當(dāng)看到，少數(shù)干部不求無功但求無過，手握黨和人民賦予的權(quán)力而庸碌無為，卻全然沒有一絲愧疚感、負(fù)罪感。有的人是非面前不表態(tài)、矛盾面前不敢為、風(fēng)險(xiǎn)面前不愿闖、出現(xiàn)問題不擔(dān)當(dāng)，甘做“太平官”“糊涂官”“逍遙官”，令黨員干部群體在百姓心中的形象蒙塵�！胺蚴咕痈呶徽叨�常存愧不稱職之心，則其過必鮮”。常以“有愧于民”來鞭策自己，內(nèi)心“警鐘長鳴”，才能防微杜漸、永不懈怠。以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心擔(dān)當(dāng)為民，就會(huì)深深懂得：權(quán)力是為百姓服務(wù)的責(zé)任，而不是享受;職位是為人民謀利益的崗位，而不是待遇。所謂“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”，正是這個(gè)道理。

　　以有愧之心求無愧之境，以忘我工作成就無悔事業(yè)，應(yīng)該成為我們共同的追求。從牛玉儒“工作一分鐘、創(chuàng)業(yè)六十秒”，到沈浩“為了小崗村發(fā)展，哪怕犧牲自己的生命”，再到焦裕祿“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”……那些錚錚誓言、雷霆行動(dòng)的背后，本質(zhì)上是無悔、實(shí)干與擔(dān)當(dāng)。可以說，愧疚之心映照著為官的境界，丈量著做人的品格，也能為開拓進(jìn)取、苦干實(shí)干提供精神動(dòng)力。從有愧出發(fā)、求無愧結(jié)果，這中間也許會(huì)經(jīng)歷磨難，也許會(huì)面對坎坷，但唯有實(shí)實(shí)在在地點(diǎn)滴付出，方能以實(shí)績不斷增強(qiáng)群眾的獲得感，從而贏得群眾的信任。

　　常懷親民之心，常勵(lì)進(jìn)取之志，常存敬畏之念，常懷憂患之思。誠如斯，則終能抵達(dá)無愧于心的精神殿堂。

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