西周 奴隸制社會(huì) 《周禮·考工記》

　　東周 奴隸制——封建制 儒家·道家·法家 《管子》

　　西漢 封建制 “廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　宋代 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。

　　——《周禮·考工記》

　　工匠規(guī)劃的城市是方圓九里，每邊設(shè)三座城門，城中九條南北向道路九條東西向道路，南北向道路寬九軌，(宮殿)左邊是祭祀的廟堂(太廟)，右邊是社稷壇，朝廷在前，市場(chǎng)在后，市場(chǎng)的大小如一夫之地，即方百步，東西、南北各長140米左右。

　　《周禮考工記》對(duì)古代城市規(guī)劃的影響

　　——成為封建社會(huì)都城規(guī)劃的指導(dǎo)思想

　　——充分維護(hù)封建等級(jí)制度，顯示皇權(quán)尊嚴(yán)

　　——反映中國古代哲學(xué)思想開始進(jìn)入都城建設(shè)規(guī)劃

　　《管子》凡立國之都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省;因天材，就地利。城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩。

　　—《管子·乘馬》

　　必須將土地開墾和城市建設(shè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來

　　城市內(nèi)部的空間布局，采用功能分區(qū)的制度

　　意義：打破了城市單一的周制布局模式，從城市功能出發(fā)，建立了理性思維和自然環(huán)境和諧的準(zhǔn)則，其影響極為深遠(yuǎn)。

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