2021出版資格考試中級基礎(chǔ)輔導(dǎo)資料：印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展與傳播

　　考點：印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展與傳播

本章練習(xí) 高頻考點

　　一、印刷術(shù)發(fā)明前的復(fù)制方式

　　在印刷術(shù)發(fā)明之前，圖書主要通過抄寫來復(fù)制，出現(xiàn)了“寫書之官”“傭書”“經(jīng)生”“鈔書人”這樣的說法。在雕版印刷發(fā)明之后，抄本書仍長期流通于市，約至南宋末年才漸為雕版書替代。甚至到明清時期，手抄仍是重要的復(fù)制方式，如明《永樂大典》、清《四庫全書》。

　　二、印刷術(shù)的先驅(qū)技術(shù)

　　印章與拓石是印刷術(shù)的先驅(qū)技術(shù)。印千佛像的方法，是先刻佛像之章，再用章捺印。

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　　拓石(拓印)和雕版印刷的區(qū)別在于：碑刻是陰文、正書、用石板;雕版是陽文、反書、用木板。拓石的方法是先覆紙于碑面，然后用墨在紙上捶拓;雕版印刷的方法是先在版上刷墨，然后覆紙將墨色刷印紙上。

　　三、印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展

　　(一)雕版印刷

　　雕版印刷極可能產(chǎn)生在隋唐之際。迄今存世最早的印刷品，是1974年西安出土的梵文陀羅尼經(jīng)咒單頁。唐代的印刷出版物，以佛經(jīng)與佛像為最多，其次是歷書、韻書等。雕版印刷至晚唐已高度成熟。在敦煌石室發(fā)現(xiàn)的整卷《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是這一時期最重要的現(xiàn)存實物。

　　五代時，后唐宰相馮道刻《九經(jīng)》，成為雕版印刷推廣應(yīng)用的歷史轉(zhuǎn)折點。四川成都成為當(dāng)時的雕版印刷中心。士人紛紛參與雕版印刷，既促使書籍的質(zhì)量提高，又使冊頁裝迅速趨于完善并進而完全取代卷軸裝，從而為兩宋成為雕版出版的黃金時代奠定了基礎(chǔ)。

　　直到19世紀初西方的鉛活字印刷術(shù)傳入之前，雕版印刷一直是中國最主要的印刷方式。

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