�、佼�(dāng)維護(hù)生命需要必然要犧牲生命的某些質(zhì)量時(shí)，應(yīng)滿足維護(hù)生命的需要。

　�、诋�(dāng)有可能謀求一定的生命質(zhì)量，但又有可能對(duì)生命構(gòu)成威脅時(shí)，應(yīng)在保證生命的前提下，絕不放棄謀求提高生命質(zhì)量的努力。

　�、塾幸嬗诰S護(hù)“生命”，但不能保持最低的生命質(zhì)量的治療措施，應(yīng)予停止。

　�、軐�(duì)嚴(yán)重殘疾兒的處理要考慮生命質(zhì)量與代價(jià)。

　　大腦不再有功能或已經(jīng)沒(méi)有功能的可能性，這實(shí)際上就是死亡。

　　指標(biāo)是：1、對(duì)外部刺激或內(nèi)部需要完全無(wú)知覺(jué)、無(wú)反應(yīng)。2、沒(méi)有自主運(yùn)動(dòng)或自主呼吸。3、反射缺失。4、腦電波平坦。

　　確定和推廣腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際意義

　　1、使死亡標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)化。2、有利于衛(wèi)生資源的合理分配。3、使更多的人得以新生。 4、對(duì)于人壽保險(xiǎn)、遺產(chǎn)繼承、民事、刑事等各領(lǐng)域的工作都有實(shí)際意義。

　　安樂(lè)死概念：患不治之癥處于頻死狀態(tài)下的病人，由于精神和軀體的極端痛苦，提出理智而一貫的要求，經(jīng)過(guò)醫(yī)生的認(rèn)可，用人為的方法使其在無(wú)痛苦的狀態(tài)下度過(guò)死亡階段而終結(jié)生命的過(guò)程。

　　安樂(lè)死的兩個(gè)前提條件，1、患不治之癥處于頻死狀態(tài)的病人，2、肉體和精神極端痛苦。

　　安樂(lè)死人道和倫理原則的分析：從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的生命價(jià)值原則，自主原則，社會(huì)公益原則，維護(hù)生命尊嚴(yán)等出發(fā)。