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      2015年成考專升本藝術(shù)概論第二章:藝術(shù)的起源(2)

      來源:考試網(wǎng)  [ 2014年12月30日 ]  【
              本章內(nèi)容的重點和難點

        1.藝術(shù)起源的五種學(xué)說

        ( 1 )藝術(shù)起源于“模仿”。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德。

        ( 2 )藝術(shù)起源于“游戲”。代表人是 18 世紀(jì)德國哲學(xué)家席勒和 19 世紀(jì)英國哲學(xué)家斯賓塞,稱為“席勒一斯賓塞理論”。

        ( 3 )藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”。系統(tǒng)地以理論方式提出這種說法的應(yīng)當(dāng)首推意大利美學(xué)家克羅齊。

        ( 4 )藝術(shù)起源于“巫術(shù)”。代表人物是英國著名人類學(xué)家愛德華·泰勒。

        ( 5 )藝術(shù)起源于“勞動”。俄國普列漢諾夫在《沒有地位的信》中,通過對原始音樂、原始歌舞、原始繪畫的分析,以大量人種學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)和民俗學(xué)的文獻證明,系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的起源及其發(fā)展問題,并且得出了藝術(shù)發(fā)生于勞動的觀點。恩格斯指出,“首先是勞動,然后是語言和勞動一起,成為兩個最主要的推動力,在它們的影響下,動物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓”。

        (6)人類實踐與藝術(shù)起源的多元決定論。法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞認(rèn)為,社會發(fā)展不是一元決定的,而是多元決定的,并進而提出了多元決定的辯證法,或者說是結(jié)構(gòu)的辯證法。

        2.藝術(shù)起源的歸結(jié)

        藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程。從根本上講,藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。事實上,巫術(shù)在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動。歸根結(jié)底,藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來自人類的社會實踐活動,藝術(shù)是人類文化發(fā)展歷史進程中的必然產(chǎn)物,藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是原始社會中一個相當(dāng)漫長的歷史過程。

        三、本章小結(jié)

        關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說法,其中影響較大的主要是“模仿說”、“游戲說”、“表現(xiàn)說”、“巫術(shù)說”、“生產(chǎn)勞動說”等五種,每種說法都有一定的道理,但又都不夠全面。因此,我們主張第6種說法,即“多元決定論”。

        藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生,經(jīng)歷了一個由實用到審美,以巫術(shù)為中介,以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程,其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的,但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講,藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。

        四、本章需要掌握的重要概念

        1.模仿說

        2.游戲說

        3.表現(xiàn)說

        4.巫術(shù)說

        5.生產(chǎn)勞動說

        五、本章的“思考與練習(xí)”

        (1)關(guān)于藝術(shù)起源的五種觀點是什么?

        (2)如何理解藝術(shù)起源與人類實踐活動的密切關(guān)系?

        (3)你是怎樣認(rèn)識藝術(shù)起源的多元決定論的?

        (4)如何理解藝術(shù)產(chǎn)生于非藝術(shù),實用價值先于審美價值,藝術(shù)起源于人類社會實踐的歷史發(fā)展之中?

        六、“思考與練習(xí)”解題思路

        (1)關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說法,其中影響較大的主要是:①“模仿說”、②“游戲說”、③“表現(xiàn)說”、④“巫術(shù)說”、⑤“生產(chǎn)勞動說”等五種。

        (2)每種說法都有一定的道理,但又都不夠全面。要有具體闡述(略)。

        (3)藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生,經(jīng)歷了一個由實用到以巫術(shù)為中介,以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程,其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的,但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講,藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。

        (4)略。

        七、本章參考書目

        1.《西方文論選》上、下卷,上海譯文出版社,1979年版。

        2.《西方美學(xué)史》上卷,人民文學(xué)出版社1980年版。

        3.《魯迅全集》人民出版社1981年版。

        4.《美育書簡》,中國文聯(lián)出版公司1984年版。

        5.《藝術(shù)原理》,中國社會科學(xué)出版社,1985年版。

        6.愛德華?泰勒《原始文化》。

        7.[英]弗雷澤《金枝》。

        8.[美]托馬斯?門羅《藝術(shù)的發(fā)展及其他文化史理論》。

        9.《宗教,一種文化現(xiàn)象》,上海人民出版社,1987年版。

        10.阿爾都塞《矛盾與多元決定》。

        11.《現(xiàn)代西方美學(xué)史》(朱立元主編),上海文藝出版社,1996年版。

        12.《中國舞蹈史話》,中國社會科學(xué)出版社,1983年版。

      責(zé)編:daibenhua
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