為什么“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案?

　　答：“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案，這是因?yàn)椋?/P>

　　(1)“一國(guó)兩制”符合港、澳、臺(tái)的歷史和現(xiàn)實(shí)，符合民族實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的共同愿望。港、澳、臺(tái)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是中國(guó)不可分割的一部分，理應(yīng)與大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。但是，由于這些地區(qū)長(zhǎng)期實(shí)行資本主義，社會(huì)制度和生活方式，與大陸的社會(huì)主義存在著根本的差別。實(shí)行“一國(guó)兩制”，既能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，又保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。

　　(2)解決港、澳問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，必然涉及我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的主權(quán)，涉及到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，也涉及有關(guān)英國(guó)、葡萄牙、美周等國(guó)家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，必須有一個(gè)被幾個(gè)方面都能接受的方案，既堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國(guó)家在這些地區(qū)的利益。

　　(3)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想符合大陸和港、澳、臺(tái)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。

　　(4) “一國(guó)兩制”符合大陸的歷史和現(xiàn)實(shí)。大陸實(shí)行的是社會(huì)主義制度，是人民共和國(guó)的主體。實(shí)行“一國(guó)兩制”，主體是大陸的社會(huì)主義。所以，“一國(guó)兩制”不僅考慮到了港、澳、臺(tái)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，而且更考慮到了大陸的現(xiàn)實(shí)。大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，是實(shí)行“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)，也是祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　“一國(guó)兩制”，和平統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，又充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況，同時(shí)也妥善照顧到一些有關(guān)國(guó)家在這里的投資和其他利益，是一個(gè)各方都能接受的最佳方案。

　　簡(jiǎn)述系統(tǒng)及主要特征。

　　答：(1)系統(tǒng)是指相互聯(lián)系的要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。

　　(2)系統(tǒng)的主要特征有：

　　①整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個(gè)要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)的特征;

　�、诮Y(jié)構(gòu)的有序性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系遵循一定的順序和規(guī)則;

　　③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。

　　簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。

　　答：新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會(huì)歷史條件下展開(kāi)的，目的是建立新民主主義的社會(huì)和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。依據(jù)新民主主義理論，中國(guó)共產(chǎn)黨人制定了新民主主義的基本綱領(lǐng)，即政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。

　　(1)新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。

　　(2)新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

　　(3)新民主主義的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

　　簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)。

　　答：社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)等方面內(nèi)容。

　　(1)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　(2)“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個(gè)不同階段上實(shí)現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問(wèn)題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。

　　(3)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，一是農(nóng)業(yè)，它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ);二是能源和交通，它們是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè);三是教育和科學(xué)�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，又必須依靠教育。

　　怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵?

　　答：在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個(gè)含義：

　　(1)是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的理論或思想體系。

　　(2)是指共產(chǎn)主義社會(huì)，即由共產(chǎn)主義理論所揭示的最合理、最美好的社會(huì)制度或社會(huì)形態(tài)。

　　(3)是指共產(chǎn)主義實(shí)踐，即在共產(chǎn)主義理滄指導(dǎo)下，以建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終目標(biāo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義的這三個(gè)方面是密切聯(lián)系，不可分割的。

　　為什么說(shuō)帝國(guó)主義和封建主義是近代中國(guó)革命的主要對(duì)象?

　　答：(1)帝國(guó)主義是中國(guó)革命的主要對(duì)象，而且是最主要的對(duì)象，這是因?yàn)椋?/P>

　　西方資本帝國(guó)主義自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了多次的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在政治上，踐踏中國(guó)的神圣主權(quán)，割占中國(guó)領(lǐng)土;在經(jīng)濟(jì)上，控制、掌握中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，特別是對(duì)中國(guó)進(jìn)行的資本輸出，“直接地阻礙中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展”;在文化上，以各種方式實(shí)施文化侵略政策，從精神上奴役中國(guó)人民。

　　中圍封建剝削制度之所以長(zhǎng)期得以保持，從根本上說(shuō)，是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略造成的，是帝國(guó)主義與中國(guó)的封建主義相勾結(jié)的結(jié)果。帝國(guó)主義是中國(guó)民族獨(dú)立和政治進(jìn)步的主要障礙，是中國(guó)革命的最主要的敵人。因此，反對(duì)帝國(guó)主義是中困革命首要的和基本的任務(wù)。

　　(2)封建主義是中同革命的另一個(gè)主要對(duì)象，這主要是因?yàn)椋?/P>

　　中國(guó)封建主義的歷史延續(xù)了兩百多年，封建主義的制度從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，盤根錯(cuò)節(jié)，體系完備，基礎(chǔ)深厚。

　　地主階級(jí)殘酷剝削和壓迫所造成的農(nóng)民的極端貧苦和落后，是中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期停滯不前的基本原因。封建剝削制度是帝國(guó)主義統(tǒng)治中目的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。封建主義的統(tǒng)治也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治民主化的主要障礙。因此，反對(duì)封建主義是中國(guó)革命的另一項(xiàng)基本任務(wù)。

　　如何理解知識(shí)分子是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量?

　　答：(1)知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，而且是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的、主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。

　　(2)知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。只有充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。

　　(3)知識(shí)分子是科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設(shè)的重要力量。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識(shí)分子。

　　(4)知識(shí)分子是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社會(huì)主義民主政治的實(shí)踐者，而且是社會(huì)主義民主政治和政治體制改革理論的研究者、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者。

　　簡(jiǎn)述唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧。

　　答：(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。

　　(2)發(fā)展的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。

　　(3)全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。

　　(4)在以上三個(gè)方面的對(duì)立中，貫穿著一個(gè)根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)，即是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大意義。

　　答：1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事。從此，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)完全新式的以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的工人階級(jí)政黨，并在它的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)始了偉大的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)工人階級(jí)就有了自己堅(jiān)強(qiáng)的先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗司令部，中國(guó)人民就有了自己英明的可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命事業(yè)的勝利就有了可靠的保證�？傊�，“自從有了中圍共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了�！�

　　簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大意義。鄧小平理論形成的歷史條件是什么?

　　答：(1)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鄧小平理論的形成提供了歷史條件。從1956年到“文化大革命”爆發(fā)前的十年中，在黨的指導(dǎo)思想上存在兩個(gè)趨向：一個(gè)是正確和比較正確的趨向，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，產(chǎn)生了積極的理論成果，成為鄧小平理論的思想來(lái)源;一個(gè)是錯(cuò)誤的趨向，這種趨向的最終結(jié)果發(fā)展為“文化大革命”，錯(cuò)誤趨向所積累的教訓(xùn)，也成為了鄧小平理論形成的歷史條件。

　　(2)鄧小平理論是在總結(jié)其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是鄧小平理論形成的歷史條件。

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