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      2018年成人高考《專升本》備考試題及答案(1)_第2頁

      來源:考試網(wǎng)  [ 2018年5月30日 ]  【

        二、現(xiàn)代文閱讀

        閱讀下面的白話文,完成文后的三題。

        (一)關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育:對二者關(guān)系的認(rèn)識,實(shí)質(zhì)上是教育本體論與教育工具論內(nèi)在矛盾在現(xiàn)時(shí)基礎(chǔ)教育中的反映。

        表面看,教育本體與教育工具論是對立的。然而,正是這種對立構(gòu)成了教育發(fā)展的基本矛盾。人的發(fā)展與社會要求之間的差距,使得教育得以存在,并獲得了發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力。

        素質(zhì)教育以人為本,是強(qiáng)調(diào)教育的本體價(jià)值;應(yīng)試教育重在選擇,是強(qiáng)調(diào)教育的工具價(jià)值,所以,二者并非水火不容,而是互為依存,各有存在的合理性。

        當(dāng)然,肯定應(yīng)試教育的合理性并非意味著它是科學(xué)的,而是給予一個(gè)考察的新視角,堅(jiān)持素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的統(tǒng)一,讓二者各取其長,是教育改革個(gè)富有理性和全面性。

        而且使素質(zhì)教育的討論不再僅僅定位于對應(yīng)試教育種種弊端的克服和反思上,而是放眼于現(xiàn)代社會對教育提出的新要求上,成為新時(shí)代精神在教育中的集中體現(xiàn)。

        這樣,素質(zhì)教育就成為獨(dú)立的、有特定時(shí)代內(nèi)涵的教育學(xué)概念,是基礎(chǔ)教育改革在現(xiàn)時(shí)代的根本目標(biāo)和理論指南。

        素質(zhì)教育的內(nèi)涵把握必須建立在可能實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)力尺度和人的發(fā)展尺度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,其最高目標(biāo)是全體學(xué)生的素質(zhì)獲得全面主動(dòng)的發(fā)展。

        目前我們一方面要改造數(shù)千年形成的不合理成分,另一方面又要迎接世界新技術(shù)的挑戰(zhàn)。這就要求我們既要提高全體國民的素質(zhì),又要培養(yǎng)大批高科技人才和學(xué)術(shù)精英,二者具有同等重要的地位。

        素質(zhì)教育的核心是要解決好全面發(fā)展與培養(yǎng)個(gè)性、選拔人才與整體提高、知識與能力、個(gè)體與社會、教育與生活的關(guān)系。

        其內(nèi)涵可概括為創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、責(zé)任意識、生活原則。

        (二)關(guān)于素質(zhì)教育與人文精神:人文精神以高揚(yáng)人的價(jià)值、重視終極追求、強(qiáng)調(diào)人的核心為理念,不同時(shí)代有不同的主題及表現(xiàn),時(shí)代性是它的內(nèi)在本性之一;人文精神又以推動(dòng)社會健康發(fā)展和整體進(jìn)步為價(jià)值取向。

        有超越性的特征,是時(shí)代性與超越性的統(tǒng)一體。中國古代曾形成“尊天、遠(yuǎn)神、重人”的人文精神傳統(tǒng),但儒學(xué)的意識形態(tài)化使人文精神的本質(zhì)不斷蛻化成了“吃人”的禮教;五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。

        民主、科學(xué)又成了人文精神的核心;進(jìn)入80年代,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又在呼喚新的人文精神?梢,人文精神總是在時(shí)代的變革中變化,但它作為匡正時(shí)弊,保證社會及人健全發(fā)展的基本任務(wù)是始終如一的。

        素質(zhì)教育作為推動(dòng)中國現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程,它需要的人文精神應(yīng)該是實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神,公正平等、民主法治的理性精神,自由尊重、道義良知的人道精神,自由創(chuàng)造、自我完善的主體精神。

        展現(xiàn)生存意義、崇高價(jià)值的理想精神。

        素質(zhì)教育不僅要為我國現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的人為動(dòng)力支持,而且要為數(shù)以千萬計(jì)的高科技人才和學(xué)術(shù)精英提供充裕的后備資源,跟要為廣大的高素質(zhì)普通勞動(dòng)者奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        這就要求教育不僅要關(guān)注人文教育,而且要更關(guān)注科技教育,實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

        (1)“人的發(fā)展與社會要求之間的差距,使得教育得以存在,并獲得了發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力!睆木渲锌,什么“獲得了發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力”?正確的一項(xiàng)是(D)

        A.人 B.社會 C.差距 D.教育

        (2)對“堅(jiān)持素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的統(tǒng)一”的現(xiàn)實(shí)原因的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)

        A.素質(zhì)教育的最高目標(biāo)是使全體學(xué)生的素質(zhì)獲得全面主動(dòng)的發(fā)展。

        B.目前我們一方面要改造數(shù)千年形成的不合理成分,另一方面又要迎接世界新技術(shù)的挑戰(zhàn)。

        C.應(yīng)試是為選拔、培養(yǎng)精英人才來發(fā)展高科技。

        D.我們既要提高全體國民的素質(zhì),又要培養(yǎng)大批高科技人才和學(xué)術(shù)精英,二者具有同等重要的地位。

        (3)在下面4對關(guān)系中,哪一對關(guān)系主要體現(xiàn)了“既要提高全體國民的素質(zhì),又要培養(yǎng)大批高科技人才和學(xué)術(shù)精英”的要求。(A)

        A.全面發(fā)展與培養(yǎng)個(gè)性 B.教育與生活

        C.知識與能力 D.個(gè)體與社會

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