六、分析題(本大題共10個(gè)小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)

　　(一)閱讀《張中丞傳后敘》中的一段話，回答文后問題。

　　二公之賢，其講之精矣。余一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也?當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

　　46.這段話可分幾層?概括各層大意。

　　47.指出“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”兩句中的主要對比成分。

　　48.指出這段話的抒情特點(diǎn)。

　　(二)閱讀《杜陵臾》全詩，回答文后問題。

　　杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

　　49.此詩揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?

　　50.此詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

　　51.此詩人稱上的變化有何好處?

　　(三)閱讀《燈下漫筆》中的一段話，回答文后問題。

　　我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的筵宴。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。

　　52.這段話揭示了當(dāng)時(shí)中國怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

　　53.本段議論中采用了哪幾種修辭手法?

　　(四)閱讀《論快樂》中的一段，回答文后問題。

　　穆爾曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假如豬真知道快樂，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。

　　豬是否能快樂得像人，我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，

　　只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛�，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛念，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光、撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西�？鞓窌r(shí)的你，一定是心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

　　54.從上面一段文字看來，作者所論證的人生哲理是什么?

　　55.總結(jié)這段文字的寫作特點(diǎn)。

　　七、作文(50分)

　　56.題目：甜與苦

　　要求：A.必須寫成議論文。

　　B.不少于800字。

　　C.字跡工整，卷面整潔。

　　模擬題參考答案

　　一、選擇題

　　1.C 2.A 3.A 4.B 5.C 6.A 7.D

　　8.C 9.C 10.C 11.A 12.C 13.C 14.D

　　15.B

　　二、填空題

　　16.陳情表 17.歐陽修 18.環(huán)境 19.魯

　　20.侯方域 21.姚納 22.起舞弄清影 23.不破樓蘭終不還

　　24.相見時(shí)難別亦難 25.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海

　　三、詞語解釋題

　　26.種植，栽種 27.對著 28.安定，穩(wěn)定 29.希望，希求

　　30.根底，根基 31.更 32.只，只是 33.主管

　　34.一周年 35.分開

　　四、翻譯題

　　36.大王您不歸咎于年成不好。 37.擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)卻坐而觀戰(zhàn)的。

　　38.漢朝把李廣下交給執(zhí)法官吏。 39.面向東方看去。

　　40.大概說的就是這種情況吧。

　　五、簡答題

　　41.“惟陳言之務(wù)去”，是說在作文的時(shí)候，要去除一切時(shí)下流行的陳詞濫調(diào)、陳言熟語，力求學(xué)習(xí)古人，力求創(chuàng)新，這是韓愈提倡古文，反對時(shí)下流行的駢文的具體主張。

　　42.許遠(yuǎn)的性格是為國讓賢，寧死不屈;南霽云是嫉惡如仇，忠心為國;張巡是從容鎮(zhèn)定，視死如歸。

　　43.本文向讀者展示了兩條完全不同的人生道路：一條是享受祖輩創(chuàng)下的基業(yè)，窒息于“長宜子孫”的籠子里;一條是走出家庭，沖破禮教的束縛，在心靈燈光的指引下獲得光明和新生。

　　44.詩人借酒抒懷，袒露自己的人生態(tài)度和生活情趣，他厭棄官場，毅然回歸田園;厭倦塵俗，崇尚陶醉于自然。詩人對辭官后的隱居生活，充滿了真誠的歡悅，由衷地贊美“此中有真意”，這“真意”就是真正的人生。但詩中也流露出詩人避世求安的一些消極情緒。

　　45.一是指姚納與他的馬類比，暗示姚納的生活和精神痛苦就和馬一樣;二是將人與馬的關(guān)系與人與人的關(guān)系作對比，暗示了人還不如馬有情意。

　　六、分析題

　　46.這段話分為三層：第一層從開頭到“其誰之功也”，肯定張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的功績;第二層從“當(dāng)是時(shí)”劾“相環(huán)也”，揭露逃跑者和旁觀者的卑鄙行為;第三層“不追議此”到結(jié)尾，抨擊誣蔑張巡、許遠(yuǎn)者的顛倒是非，“自比于逆亂”。

　　47.這兩句中的對比成分主要有二：一是兵少與兵多的對比，一是“就近”與“日滋”的對比。

　　48.寓情于敘事，寓情于議論，愛憎分明，感情強(qiáng)烈。

　　49.揭露了封建統(tǒng)治官吏對農(nóng)民的殘酷剝削。

　　50.體現(xiàn)了詩人同情民生疾苦，敢于為下層社會(huì)鳴不平的進(jìn)步思想。

　　51.此詩由第三人稱變第一人稱的好處是形象地表白了農(nóng)民對長吏的憎惡之情;道出了導(dǎo)致農(nóng)民厄運(yùn)的真正原因。增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。

　　52.當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是貧富懸殊、階級(jí)對立，仍然是人吃人的社會(huì)。

　　53.排比和比喻。

　　54.快樂由精神決定。

　　55.見解深湛，征引繁富，聯(lián)想豐贍，妙趣橫生，詞采精