參考答案

　　一、選擇題 1.A 2.B 3.C 4.C 5.B 6.C 7.B 8.A 9.D 10.A 11.B 12.B 13.D 14.A

　　二、填空題

　　15.摹仿 游戲 表現(xiàn) 巫術(shù)

　　16.再造 創(chuàng)造 創(chuàng)造

　　17.泰姬陵

　　18.胸中之竹 手中之竹

　　19.視覺(jué) 視聽(tīng)

　　20.文體期待 意象期待 意蘊(yùn)期待

　　21.蘇軾 王維

　　22.科學(xué) 畫(huà)面 聲音

　　23.圓 浮

　　三、簡(jiǎn)答題

　　24.攝影藝術(shù)是一門(mén)現(xiàn)代的造型藝術(shù)。

　　(1)特定的時(shí)空。攝影必須在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀(jì)實(shí)性。

　　(2)營(yíng)造的真實(shí)。攝影藝術(shù)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真、精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)出來(lái)。

　　(3)光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨(dú)特的造型手段。

　　25.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。

　　(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。

　　(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔;后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。

　　26.(1)藝術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài)，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，即審美的意識(shí)形態(tài)。

　　(2)藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。

　　(3)藝術(shù)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過(guò)政治、法律、道德等"中間環(huán)節(jié)"作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門(mén)以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。

　　27.藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價(jià)值的積極能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。

　　28.(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過(guò)程中所采取的一咱主要的思維方式。

　　(2)形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;情感性是指形象思維過(guò)程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩;創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。

　　四、論述題

　　29.答案要點(diǎn)

　　(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動(dòng)使人從自然中分離出來(lái)，促進(jìn)了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺(jué)能力、思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　(2)勞動(dòng)使人的審美感覺(jué)、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動(dòng)，要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須具有審美感覺(jué)和審美能力。而人的審美能力同人的感覺(jué)器官一樣，也是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。

　　(3)人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會(huì)，某些勞動(dòng)本身就伴有藝術(shù)性活動(dòng);原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的事物;人類對(duì)諸如對(duì)稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對(duì)色彩美的認(rèn)識(shí)，也源于勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。

　　30.答案要點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對(duì)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過(guò)程，是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過(guò)程。

　　(1)藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累;藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展;創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。

　　(2)藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過(guò)程。

　　(3)藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過(guò)程。這一過(guò)程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向;主體在物化的過(guò)程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉;藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過(guò)程中獲得提升;藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。