《寡人之于國(guó)也》(重點(diǎn)文章)

　　《作家作品》

　　孟子：

　　(1)名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。

　　(2)主張施仁政，行王道。倡導(dǎo)民貴君輕的民本思想。

　　(3)其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。

　　《孟子》是孟子和他的學(xué)生萬(wàn)章所編。

　　《主旨》

　　文章體現(xiàn)了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)的不平等。

　　《疑難辭句》

　　(1)鄰國(guó)之民不加少。(加：更加)

　　(2)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(走：跑)

　　(3)直不百步耳。(直：只)

　　(4)數(shù)罟不入洿池。(數(shù)：細(xì)密)

　　(5)然而不王者，未之有也。(王：動(dòng)詞，王天下，即以仁政統(tǒng)治天下)

　　(6)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。(罪：歸罪，歲：一年的收成，斯：這樣)

　　(7)謹(jǐn)庠序之教。(認(rèn)真辦好學(xué)校的教育)

　　(8)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。檢;約束，制止;發(fā)：發(fā)放。

　　《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

　　1、孟子王道政治的內(nèi)容。

　　反對(duì)霸道，推行仁政，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展生產(chǎn)。

　　使人民養(yǎng)生葬死無(wú)遺憾，再施以禮義道德教育。

　　2、本文論述的線索

　　以“民不加多”“民如何加多”為線索。

　　3、本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

　　本文分為三大部分。

　　梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)。

　　孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實(shí)際上與鄰國(guó)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

　　闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應(yīng)該持有的正確態(tài)度。

　　4、掌握連鎖推理的句式。

　　連鎖推理：以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論，再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種方式層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢(shì)充沛。

　　5、孟子實(shí)行王道的措施

　　(1)初步措施：“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”

　　(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。

　　6、善用比喻。

　　(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別;

　　(2)用拿刀殺人，說(shuō)“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

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　　7、排比句

　　(1)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食;斧斤以以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！�

　　(2)“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣�！�

　　《重點(diǎn)段落分析》

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

　　這段話的論點(diǎn)：說(shuō)明治理國(guó)家要考慮主觀原因，不能推卸責(zé)任。

　　這段話的論證方法：屬于比較法中的類(lèi)比法。

　　這段話的比喻句：比喻的本體是“人死，則曰非我也，歲也。”喻體是：“刺人而殺之，曰非我也，兵也�！�