作者簡(jiǎn)介

　　謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚(yú)梁。漢族，中共黨員。1955年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今。現(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

　　謝冕1948年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《中央日?qǐng)?bào)》、《星閩日?qǐng)?bào)》、《福建時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)和散文等。50年代開(kāi)始從事中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的研究、以及詩(shī)歌理論批評(píng)。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《湖岸詩(shī)評(píng)》、《共和國(guó)的星光》、《文學(xué)的綠色革命》、《新世紀(jì)的太陽(yáng)》、《大轉(zhuǎn)型——后新時(shí)期文化研究》(合著)、《1898 ：百年憂患》、《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》等十余種，以及散文隨筆集《世紀(jì)留言》、《永遠(yuǎn)的校園》、《流向遠(yuǎn)方的水》、《心中風(fēng)景》等。謝冕還主編過(guò)許多大型叢書(shū)，如《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》(10卷)、《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》(8卷)、《百年中國(guó)文學(xué)總系》(12卷)等。專(zhuān)著《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》獲中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

　　現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員，并兼任詩(shī)歌理論刊物《詩(shī)探索》主編。

　　背景介紹

　　本文原是一篇關(guān)于詩(shī)歌欣賞的通信。有一位詩(shī)歌愛(ài)好者，苦于欣賞水平不夠，有些詩(shī)讀不懂，有些詩(shī)的含義琢磨不透，寫(xiě)信向作者求教：“需要從哪些方面提高自己欣賞詩(shī)的素養(yǎng)?”作者熱忱地寫(xiě)了這封回信，詳盡地闡述了詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)是由詩(shī)歌特點(diǎn)決定的。作者根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)談欣賞要求，舉了許多例子詳加闡釋。

　　理清文章思路

　　1：本文闡述的問(wèn)題是什么?

　　明確：鑒賞詩(shī)歌，是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)，通過(guò)想象可以把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的詩(shī)歌形象。

　　2：用五個(gè)字來(lái)概括一下想象活動(dòng)。

　　明確：泡，找，進(jìn)，猜，補(bǔ)。

　　3：分析一下本文的思路。

　　明確：首先，作者指出，詩(shī)歌欣賞與詩(shī)歌創(chuàng)作是逆向的，“詩(shī)人通過(guò)想像創(chuàng)造出了詩(shī)的形象，讀者通過(guò)想像正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)了詩(shī)人創(chuàng)造的形象”。讀者的想像活動(dòng)是詩(shī)人想像活動(dòng)的再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。這種“再創(chuàng)造”，主要是引起感情上的共鳴。作者舉三個(gè)例子(《我愛(ài)這土地》《長(zhǎng)干曲》《沙揚(yáng)娜拉一首》)都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　第二步，作者針對(duì)詩(shī)歌的“把繁復(fù)的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩(shī)歌形象”的特點(diǎn)，指出欣賞詩(shī)歌要把它“泡”開(kāi)來(lái)，還原成繁復(fù)的生活現(xiàn)象——“再創(chuàng)造”有時(shí)是“泡”。作者以《老馬》為例子說(shuō)明。

　　第三步，作者針對(duì)詩(shī)歌含蓄、隱喻的特點(diǎn)，指出欣賞詩(shī)歌要善于尋找并最后判斷形象背后所蘊(yùn)含的情思，尋求詩(shī)句之外所包含的不盡韻味——“再創(chuàng)造”有時(shí)是“找”。作者舉“采菊東籬下”詩(shī)句以及《祖國(guó)啊，祖國(guó)》《楓橋夜泊》三個(gè)例子說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　第四步，作者指出“再創(chuàng)造”有時(shí)是“進(jìn)”。讀者必須走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的境界中去，把自己的主觀世界融入詩(shī)的客觀世界。作者以“問(wèn)君能有幾多愁”為例說(shuō)明。

　　第五步，作者針對(duì)詩(shī)歌形象極簡(jiǎn)約極豐富的特點(diǎn)，指出欣賞者必須以自己的經(jīng)驗(yàn)和思考去“猜”，去“補(bǔ)充和闡發(fā)”——“再創(chuàng)造”有時(shí)是“猜”。作者以《口供》為例子說(shuō)明。

　　第六，作者針對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)，跳躍性很大的特點(diǎn)，指出“再創(chuàng)造”有時(shí)是“補(bǔ)”，需要加以填補(bǔ)、連綴。作者舉《夜雨寄北》這個(gè)例子說(shuō)明了。

　　重點(diǎn)內(nèi)容分析

　　1、文中以《我愛(ài)這土地》、《長(zhǎng)干曲》、《沙揚(yáng)娜拉一首》為例，說(shuō)明詩(shī)歌欣賞是一種創(chuàng)造活動(dòng)，但三例的說(shuō)明是層進(jìn)式的。這三例分別和共同說(shuō)明了什么?

　　明確：欣賞《我愛(ài)這土地》說(shuō)明欣賞中的想像活動(dòng)，圍繞詩(shī)中形象(意象)展開(kāi);

　　欣賞《長(zhǎng)干曲》說(shuō)明詩(shī)中形象和情感通過(guò)讀者自由的想像得到了展現(xiàn);

　　欣賞《沙揚(yáng)娜拉一首》說(shuō)明在想像活動(dòng)中，欣賞者可以將自己或聯(lián)想到的其他人物“移人”，從而創(chuàng)造出生動(dòng)的畫(huà)面。

　　三例說(shuō)明欣賞詩(shī)歌的實(shí)質(zhì)是對(duì)于詩(shī)人想像活動(dòng)的再經(jīng)歷、再體驗(yàn)，還說(shuō)明這種再創(chuàng)造的特點(diǎn)是了解詩(shī)人的感情活動(dòng)，寄托自己的情思，希望產(chǎn)生感情上的共鳴。 2、什么是詩(shī)歌欣賞中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具體內(nèi)容?

　　明確：“泡”是在欣賞中把詩(shī)人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。

　　提倡“泡”是因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言含蓄，即通過(guò)高度概括的語(yǔ)言，把眾多的內(nèi)容蘊(yùn)蓄到最典型而又最精約的形象中。

　　“泡”的具體內(nèi)容包括：(1)把握以少量字詞包蘊(yùn)著的豐富而深遠(yuǎn)的含義;(2)尋找形象背后所蘊(yùn)含的情思;

　　(3)尋求詩(shī)句之外包含的不盡的韻味。

　　3、什么是詩(shī)歌欣賞中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具體內(nèi)容有哪些?

　　明確：“猜”是欣賞過(guò)程中對(duì)詩(shī)和詩(shī)人的綜合性思考。

　　提倡“猜”是因?yàn)樵?shī)歌形象以一代十，以少勝多，極精約，極概括，給讀者留下極寬闊的猜想空間;還因?yàn)樵?shī)的語(yǔ)言跳躍性很大。

　　“猜”的具體內(nèi)容包括：(1)欣賞者以自己的經(jīng)驗(yàn)和思考對(duì)詩(shī)歌形象和詩(shī)人情思加以補(bǔ)充和闡發(fā)，如課文對(duì)聞一多《口供》的分析。