1[.單選題]蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫了哪三種景物?()。

　　A.明月、江水、秋花

　　B.江水、明月、清風(fēng)

　　C.清風(fēng)、黃花、梧桐

　　D.清風(fēng)、明月、蘆荻

　　[答案]B

　　2[.單選題]蘇軾的《前赤壁賦》是一篇()。

　　A.騷賦

　　B.駢賦

　　C.文賦

　　D.大賦

　　[答案]C

　　3[.單選題]蘇軾的《前赤壁賦》作于()。

　　A.杭州

　　B.密州

　　C.黃州

　　D.惠州

　　[答案]C

　　4[.單選題]《前赤壁賦》的作者是()。

　　A.蘇軾

　　B.蘇洵

　　C.蘇轍

　　D.辛棄疾

　　[答案]A

　　5[.單選題]《前赤壁賦》行文的內(nèi)在線索是()。

　　A.時(shí)間的推移

　　B.感情的變化

　　C.事理的邏輯

　　D.想象的展開

　　[答案]B

　　6[.問答題]閱讀下面一段課文，回答下列問題：

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，而物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　(1)解釋這段文字中畫橫線字的含義。

　　肴核：

　　(2)第一段話闡述了什么道理?

　　(3)第一段話采用了什么樣的表現(xiàn)手法?

　　[答案](1)肴：菜肴。核：果品。

　　(2)這段話表現(xiàn)了莊子齊物的思想，認(rèn)為事物都是相對(duì)的，不要拘泥于“變”與“不變”。所有人生的長(zhǎng)短悲喜，都是人們的主觀認(rèn)識(shí)，應(yīng)該順其自然，盡量享受大自然賜予人的快樂。

　　(3)寫景、抒情、議論相結(jié)合，創(chuàng)造出一種情景交融、情理相生，抒情與哲理相結(jié)合的藝術(shù)境界。

　　7[.問答題]閱讀下面一段課文，回答下列問題：

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　(1)解釋這段文字中畫橫線字的含義。

　　屬：

　　如：

　　凌：

　　馮虛：

　　(2)分析清風(fēng)、明月、江水這三種景物描寫與抒情說理的關(guān)系。

　　[答案](1)屬：注、酌，勸酒。如：往。凌：乘。馮虛：依托太空。馮：通憑，憑依。虛：天空。

　　(2)這篇文章成功地描寫了清風(fēng)、明月、江水三種景物，對(duì)抒情和說理都起了重要的作用。第一段是借景物描寫抒情。如“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”。清風(fēng)、明月、江水構(gòu)成優(yōu)美的意境，人們置于這種意境中，自然而然地產(chǎn)生了遺世獨(dú)立、羽化登仙的感受，如此描寫抒發(fā)了作者與自然合而為一的快樂心情。第四段是借景說理。如“江上之秋風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”。自然之美，是人的天然朋友，是造物者對(duì)人的恩賜，人們可以盡情地享用它，誰也無法否認(rèn)這是人的幸福，這就使主人所主張的人們應(yīng)該快樂的生活的觀點(diǎn)有了無可辯駁的力量。

　　8[.問答題]閱讀《前赤壁賦》全文后回答：

　　(1)怎樣理解這篇賦主客對(duì)話、抑客伸主(貶抑客人的主張，伸張主人的主張)的特征?

　　(2)本文的寫作背景是什么?

　　(3)本文反映了作者怎樣的思想感情?掌握感情發(fā)展線索，據(jù)此劃分段落，并概述每段大意。

　　(4)分析本文主客對(duì)話所反映出來的作者的思想矛盾。

　　[答案](1)主客問答是漢大賦中經(jīng)常采用的一種方式，其中往往是客人說出一套，有理有據(jù)，顯得很雄辯，而主人則后發(fā)制人，說出一套更玄妙的道理。這種主客對(duì)話，互相補(bǔ)充，互相生發(fā)，妙趣橫生。本文也采用這一方式，設(shè)主客問答。其中客人所說的代表了作者思想的一面，而主人所說的代表了其思想的另一面。其中主人說服了客人，客人對(duì)主人的議論表示心悅誠(chéng)服地接受，表明其思想上的矛盾達(dá)到了統(tǒng)一。

　　(2)這篇賦作于宋神宗元豐五年(1082)七月。三年前，作者因作詩諷刺新法，被捕入獄，雖免一死，卻被貶為黃州團(tuán)練副使，生活窘迫，沒有自由。他在政治失意、思想苦悶的情況下，寄情詩酒，放浪山水，作賦以表現(xiàn)其對(duì)人生的達(dá)觀看法。

　　(3)這篇賦形象地表現(xiàn)了他的思想矛盾、對(duì)人生的思考以及由悲到喜的感情轉(zhuǎn)化過程。作者以莊子的齊物思想(主要是相對(duì)主義)來解釋人生，表現(xiàn)出隨遇而安的曠達(dá)的人生態(tài)度。全文共五個(gè)自然段，以作者感情由樂到悲，再由悲到樂的變化為線索，可分為三個(gè)層次：一段為第一個(gè)層次，寫作者因泛舟江上而產(chǎn)生的自由快樂之感，仿佛“遺世獨(dú)立”，“羽化登仙”。第二段、第三段為第二個(gè)層次，寫作者因客人聽到洞簫的嗚咽之聲而引出客人關(guān)于人生無常的議論。表現(xiàn)了作者對(duì)人生態(tài)度悲觀的一面。第四段、第五段是對(duì)前一種態(tài)度的否定，引入莊子齊物的思想，闡述“變”與“不變”的道理，主張應(yīng)采用一種委運(yùn)自然、盡量享受大自然的生活態(tài)度。

　　(4)本文設(shè)了主客問答，反映了作者內(nèi)心矛盾的兩個(gè)方面�？腿说挠^點(diǎn)，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的悲觀的一面，而主人的觀點(diǎn)反映了作者思想樂觀的一面�？腿苏f的是他內(nèi)心的煩惱，而主人所說的是對(duì)這種煩惱的超越。最后客人欣然接受了主人的觀點(diǎn)，說明了他內(nèi)心的矛盾得到了統(tǒng)一，有了完美的答案。

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