
[單選題]藝術(shù)作品的三個(gè)層次是( )
A素材、題材和主題
B情感、想象和理解
C藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)
D構(gòu)思、創(chuàng)作和接受
參考答案:C
[單選題]影片《羅生門》的導(dǎo)演是日本電影大師( )
A溝口健二
B山田洋次
C小津安二郎
D黑澤明
參考答案:D
[單選題]美國著 名小說《飄》被改編為經(jīng)典好萊塢影片()。
A《出水芙蓉》
B《魂斷藍(lán)橋》
C《雨中曲》
D《亂世佳人》
參考答案:D
[單選題]《田園交響曲》(《第六交響曲》)是()的作品。
A柴可夫斯基
B莫扎特
C貝多芬
D肖邦
參考答案:C
[單選題]我國第一部電影《定軍山》誕生于()。
A1895年
B1905年
C1915年
D1925年
參考答案:B
[單選題]認(rèn)為“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造”的美國美學(xué)家是( )
A蘇珊·朗格
B杜威
C克萊夫·貝爾
D克羅齊
參考答案:A
[單選題]人在感知事物時(shí),各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通,一種感官的變化,常會(huì)引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫()。
A靈感
B通感
C情感
D美感
參考答案:B
[單選題]話劇《雷雨》是我國劇作家的作品()。
A洪深
B田漢
C曹禺
D夏衍
參考答案:C
[問答題]簡述審美理解對(duì)于藝術(shù)鑒賞的必要性。
參考答案:
任何藝術(shù)作品都是借助特定的藝術(shù)語言和形式來構(gòu)造自己的形象和情境,其構(gòu)成關(guān)系完全遵循所屬藝術(shù)種類的基本規(guī)律和形式美法則。鑒賞主體對(duì)藝術(shù)作品的審美認(rèn)知,不僅要根據(jù)藝術(shù)規(guī)律來衡量藝術(shù)作品的藝術(shù)語言、形式是否準(zhǔn)確到位,而且要根據(jù)形式美法則來審視作品的語言構(gòu)成、外觀形式,尤其要從整體上把握作品的形象、情境乃至意象體系。這是對(duì)作品的一種理性把握,他需要鑒賞主體從部分到整體、再由整體回到部分的多次反復(fù)才能完成。而且,任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的感性的反映、再現(xiàn)、說明和評(píng)價(jià),都是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的某些本質(zhì)和規(guī)律的形象展示,其中蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理等理性因素。因此,鑒賞者對(duì)作品整體價(jià)值的探索與把握,不僅要從作品的形象、情境人手去探究作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值,而且要透過作品中的形象、情境的帷幕,去發(fā)掘作品中蘊(yùn)涵的人生哲理、,生活本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律,追尋作品的社會(huì)歷史價(jià)值、商品價(jià)值和文化價(jià)值?傊,對(duì)作品及其內(nèi)蘊(yùn)的把握與領(lǐng)悟,必須借助于主體的審美理解。
[問答題]結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞的基本過程和審美效應(yīng)。
參考答案:
基本過程:(1)直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動(dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對(duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí),也已開始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的,它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的直觀感受。
(2)體驗(yàn)與想象。在鑒賞過程中,主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),潛入作品規(guī)定情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn),不斷推進(jìn)與作品中情感的交流與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開,鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話,洞察其深層意蘊(yùn),并使審美愉悅逐漸生成。
(3)理解與創(chuàng)造。理解既包括對(duì)于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知,也包括對(duì)于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善與變異,正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。
審美效應(yīng):
(1)共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受,也可以稱作共鳴。
(2)凈化。凈化是指接受者通過對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生,使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。
(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí),對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華,這是一種更高層次的審美效應(yīng)。
我們面對(duì)畢加索的杰作《格爾尼卡》時(shí),首先映入眼簾的是色彩、線條以及包圍著它們的畫框。這幅畫僅用了淺灰和白兩種顏色,也許就在第一眼中,人們就通過雜亂無序的構(gòu)圖,直覺地感知到這幅畫表現(xiàn)的痛苦與絕望。在進(jìn)一步的欣賞中,我們可以看到畫的最右邊的那個(gè)大張嘴巴、發(fā)出驚恐尖叫并且伸出雙臂的人,畫中央躺著受傷的馬和馬蹄下方的士兵,畫的左邊,一頭公牛奔向一個(gè)懷抱死去的孩子絕望地仰天大叫的婦女。從右到左欣賞的過程伴隨著體驗(yàn)與想象。我們從左邊的高舉的雙臂想象與體驗(yàn)他的遭遇與極度的驚恐,從左邊婦女的朝向天空扭曲變形的嘴形與面孔體驗(yàn)到她的絕望與無助。體驗(yàn)使我們更深入地接近作品,洞察其深層意蘊(yùn),并使審美愉悅逐漸形成。最后,我們通過對(duì)作品時(shí)代背景及畢加索立體主義的創(chuàng)作技巧的了解,對(duì)作品有一個(gè)整體的理解與把握,對(duì)看似凌亂的畫面的調(diào)整與組合,對(duì)它表現(xiàn)的形象、意境的完善、補(bǔ)充,體現(xiàn)其深刻的象征意義。
但是所謂的鑒賞過程的三個(gè)階段并不是清晰地三段式前進(jìn),而是各個(gè)階段、各種心理因素復(fù)合地起作用,你中有我,我中有你,直覺中蘊(yùn)含著理解與創(chuàng)造,理解與創(chuàng)造也往往是直覺的結(jié)果。
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