[單選題]以藝術(shù)作品的存在方式為分類依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是()。

　　A文學(xué)

　　B繪畫

　　C雕塑

　　D建筑

　　參考答案：A

　　[單選題]歷史上關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說除了模仿說、游戲說、巫術(shù)說、勞動(dòng)說之外，還有意大利美學(xué)家克羅齊提出的()。

　　A“有意味的形式”說

　　B“媒介”說

　　C“情感符號”說

　　D“表現(xiàn)發(fā)生”說

　　參考答案：D

　　[單選題]西方現(xiàn)代舞的開創(chuàng)者之一是()。

　　A鄧肯

　　B烏蘭諾娃

　　C芳廷

　　D普列謝茨卡婭

　　參考答案：A

　　[單選題]西漢名將霍去病墓前的著  名雕塑是()。

　　A人馬俑

　　B馬踏匈奴

　　C昭陵六駿

　　D馬踏飛燕

　　參考答案：B

　　[問答題]簡述藝術(shù)鑒賞的主體性特征及其表現(xiàn)。

　　參考答案：

　　(1)在藝術(shù)鑒賞中，主體的主動(dòng)參與使鑒賞活動(dòng)完全以主體為軸心展開，使鑒賞結(jié)果打上強(qiáng)烈的個(gè)人印記，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體性特征。

　　(2)藝術(shù)鑒賞的主體性集中表現(xiàn)在以下四方面：

　　首先，有品味的藝術(shù)作品，往往以其新穎的形式，強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力和感染力、鮮明生動(dòng)的意象和深刻豐富的內(nèi)涵，來吸引鑒賞主體的審美注意，引起其情感上的激動(dòng)，使之在精神上感到賞心悅目、輕  松舒暢、自由逍遙快樂。從而獲得對藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。

　　其次，鑒賞主體通過對藝術(shù)作品中典型形象和典型事件的品評、體味、于想象中再度體驗(yàn)藝術(shù)家曾經(jīng)體驗(yàn)的生活，從中體悟到當(dāng)時(shí)社會生活的本質(zhì)與人的本質(zhì)、從而升華出生活的本質(zhì)和規(guī)律，形成自己對作品審美認(rèn)識屬性的認(rèn)知。

　　第三，鑒賞主體總是根據(jù)自己的社會閱歷、趣味標(biāo)準(zhǔn)、審美經(jīng)驗(yàn)和審美理想去判斷藝術(shù)作品的價(jià)值，因而對藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋就不可避免地帶有濃重的個(gè)人色彩。

　　最后，受到作品中的生動(dòng)形象、如畫情境或深邃意境的刺激，鑒賞主體的情感異常活躍，思維機(jī)器被啟動(dòng)，記憶寶庫中的生活閱歷、藝術(shù)知識和審美經(jīng)驗(yàn)、審美理想，通過想象和聯(lián)想，被注入到藝術(shù)作品原有的形象、情境或意境中，使藝術(shù)形象更加生動(dòng)、藝術(shù)情境更加豐富，藝術(shù)意境更加深邃，從而完成對藝術(shù)作品形象、情境或意境的再創(chuàng)造。

　　[問答題]簡述藝術(shù)起源“巫術(shù)說”的基本觀點(diǎn)。

　　參考答案：

　　(1)認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)。萬物有靈、交感巫術(shù)等原始思維方式及表現(xiàn)形式深刻影響著藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。 (2)這是在近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個(gè)學(xué)說最早由英國學(xué)者愛德華·泰勒在其《原始文化》一書中提出，英國學(xué)者詹姆斯·弗雷澤在其人類學(xué)著作《金枝》中也持這一觀點(diǎn)。

　　[問答題]簡述審美想象的含義與特點(diǎn)。

　　參考答案：

　　(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過程。(2)審美想象的特性：①審美想象離不開表象記憶;②審美想象是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的;③審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。

　　[問答題]繪畫作品：凡·高的《向日葵》

　　參考答案：

　　(1)凡·高是荷蘭著   名畫家，是用心靈作畫的大師。他說：“我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘冒失去生命和理智的危險(xiǎn)�！狈病じ�、高更、塞尚，都是后印象派的杰出畫家，他們都超越了印象派繪畫，是現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)師和照亮人類藝術(shù)史的永恒的明星。(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽光明媚燦爛的法國南部所作的。畫中像閃爍著熊熊的火焰，是那樣艷麗、華美，同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動(dòng)和熱情.他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神，他對色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。自然物象在他的眼中，只是表達(dá)主觀情緒的載體和象征，伴隨著自如而流暢的筆觸.他的色彩充滿著緊張而激動(dòng)的情緒和飽滿而富有生氣的活力。他用色彩來揭示人的精神，來表現(xiàn)人的生命。那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。

　　(3)凡·高是后印象主義的偉大畫家，與早期印象派相比，他不再注意對自然景物中光影的表現(xiàn)，而更注重自我感情的抒發(fā)�！跋蛉湛�”多用黃色和棕色調(diào)的色彩以及涂抹技法來表現(xiàn)出一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺效果。同時(shí)，用對比強(qiáng)烈的大色塊和粗獷的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面，濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術(shù)特色。盡管凡·高的藝術(shù)在其生前未能得到社會的承認(rèn)，但卻受到了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)家們的青睞，尤其對野獸派繪畫產(chǎn)生了極大影響。

　　[問答題]結(jié)合自身藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，闡述審美效應(yīng)的主要表現(xiàn)。

　　參考答案：

　　審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn):(1)共鳴，指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。(5分)。 (2)凈化，指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。(5分) (3)領(lǐng)悟，指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)引發(fā)的對世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。(5分) 注：結(jié)合自己體會闡述，例證適宜，邏輯清楚，表達(dá)流暢，酌情再給1～10分。

　　[問答題]藝術(shù)創(chuàng)造中的主要心理因素包括_______、__________、_________四個(gè)方面。

　　參考答案：

　　審美感知、審美想象、審美情感、審美理解

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