[單選題]下列詞語中加下劃線字的讀音全都不相同的一組是()

。

　　A乘載 乘涼 乘風(fēng)破浪

　　B傳媒 傳奇 不見經(jīng)傳

　　C總括 訓(xùn)詁 沽名釣譽(yù)

　　D法度 度量 審時(shí)度勢(shì)

　　參考答案：C

　　[單選題]下列各組詞語中，字形全對(duì)的一組是()。

　　A銳智、禪讓、厘定、原墻周庭、才華卓著

　　B發(fā)祥、國(guó)萃、遨翔、與世常辭、皇恩浩蕩

　　C恬退、對(duì)現(xiàn)、逡巡、有目共堵、泰然自若

　　D社稷、鬻賣、嗜好、心悅誠(chéng)服、鼎鼎大名

　　參考答案：D

　　[單選題]閱讀下面的現(xiàn)代文。

　　金屬歷來都是通過采礦、冶金制取的。可是20世紀(jì)80年代初期，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在聚乙炔中加入強(qiáng)氧化劑或還原劑后，它的導(dǎo)電性能大大提高。因?yàn)檫@種塑料具有金屬的一般特性，所以人們稱它為“人造金屬”。近年來，它的發(fā)展極為神速，人們又先后研制成功了聚苯乙炔、聚苯硫醚和聚雙炔類等。這種“人造金屬”不僅具有金屬光澤，還能導(dǎo)電傳熱，其用途十分引人矚目。

　　“人造金屬”最奇特的功能就是它的導(dǎo)電性。與普通塑料不同的是，“人造金屬”塑料具有一種獨(dú)    特的線性結(jié)構(gòu)，許多同樣的分子能奇妙地結(jié)合起來，并帶來較多的“自由”電子，這就使原來的塑料改變了物理性能，能夠?qū)щ�。它的�?dǎo)電率比銅、銀還要高。普通金屬的導(dǎo)電性隨著溫度的降低而增大，在接近絕   對(duì)零度時(shí)成為超導(dǎo)，但這種低溫很難得到。而人造金屬卻相反，隨著溫度升高，外圍“自由”電子釋放越來越多，因而導(dǎo)電性增大，在常溫下就呈現(xiàn)出超導(dǎo)電性能。實(shí)現(xiàn)超導(dǎo)，由低溫變成常溫，這是“人造金屬”創(chuàng)造的一大奇跡，是科學(xué)家夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，用超導(dǎo)體制造的發(fā)電機(jī)，它的效率可以從30%提高到98%，超導(dǎo)電線將使遠(yuǎn)距離無損耗輸電的設(shè)想成為可能，使火車懸浮在軌道上高速運(yùn)行，并將使有控?zé)岷司圩兎磻?yīng)成為現(xiàn)實(shí)，最終解決能源的問題�！叭嗽旖饘佟钡牧硪煌怀鲐暙I(xiàn)是，用它制成新型電池代替笨重碩大的鉛蓄電池，可以使長(zhǎng)期盼望的用蓄電池做動(dòng)力的汽車有了實(shí)現(xiàn)的可能�！叭嗽旖饘佟彪姵乜商峁┫喈�(dāng)常規(guī)電池10倍的電力，不需要維修，充電次數(shù)可達(dá)1000次以上，使用壽命比鉛蓄電池長(zhǎng)4~5倍，而且不會(huì)污染環(huán)境。

　　“人造金屬”在外壓和光的作用下，都能產(chǎn)生電場(chǎng)效應(yīng)，把它裝在擴(kuò)音器上，能將聲音放大;把它裝在紅外攝像機(jī)上，在紅外熱能作用下，也能產(chǎn)生工作電流進(jìn)行錄像。此外，“人造金屬”塑性大，易加工，重量輕，耐磨蝕性能好，強(qiáng)度大，成本低。

　　下列判斷，全都正確的一組是()。

　　①“人造金屬”之所以稱為“人造金屬”，是因?yàn)樗�能�?dǎo)電。

　�、凇叭嗽旖饘佟钡膶�(dǎo)電率比銅、銀不低。

　�、邸叭嗽旖饘佟彪姵夭恍枰�維修，充電次數(shù)可達(dá)1000次。

　�、堋叭嗽旖饘佟彪姵厥褂脡勖�比鉛蓄電池長(zhǎng)4~5倍，不會(huì)污染環(huán)境。

　　⑤“人造金屬”可以創(chuàng)造新能源。

　�、蕖叭嗽旖饘佟钡闹迫�帶來了金屬制造業(yè)的革命。

　　A①③④

　　B②④⑤

　　C①③⑥

　　D④⑤⑥

　　參考答案：D

　　[問答題]閱讀下面的現(xiàn)代文，

　�、侔拙右桌^承儒家傳統(tǒng)關(guān)學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌在社會(huì)生活中應(yīng)該發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個(gè)命題。所謂“詩者：根情、苗言、華聲、實(shí)義”，所謂“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個(gè)字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它可以普遍地感動(dòng)人心，同時(shí)也決定了通過它可以見國(guó)風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、上下交和、內(nèi)外胥悅的社會(huì)效果。

　　②白居易這種思想的核  心，顯然是以《樂記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點(diǎn)。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想

　　發(fā)展的新潮流不可能不對(duì)他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時(shí)，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時(shí)代在他身上打下的烙印。

　�、圻�有一點(diǎn)值得注意。白居易從詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”這個(gè)大前提出發(fā)，引出一個(gè)結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵(lì)老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的”善防川者，決之使導(dǎo)，善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運(yùn)動(dòng)”提供理論論證，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神。。

　�、芨鶕�(jù)詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”這個(gè)基本思想，白居易對(duì)梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他說：“至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已……于是六義盡去矣�！碧圃娨惨粯�，李白詩被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要說別的詩人了。

　�、莅拙右着�評(píng)的主旨是反對(duì)詩歌創(chuàng)作脫離社會(huì)生活的傾向，這是正確的。但他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點(diǎn)太偏激了。

　　第②段提到的“白居易這種思想的核  心”中的“核  心”指的是什么?

　　參考答案：

　　儒家傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，或儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想。

　　[問答題]閱讀下面文字，回答問題。

　　這牽涉到風(fēng)格問題，“風(fēng)格就是人格”，每個(gè)作者都有他的特性，都有他的特殊風(fēng)格。所以嚴(yán)密地說，風(fēng)格不是可模仿的或普遍化的，每個(gè)作者如果在文學(xué)上能有特殊的成就，他必須成就一種他所獨(dú)有的風(fēng)格。但是話雖如此說，他在成就獨(dú)有風(fēng)格的過程中，不能不受外來的影響，他所有的語言是大家所公用的，他所承受的精神遺產(chǎn)來源很久遠(yuǎn)，他與他的環(huán)境的接觸影響到他的生活，就能影響到他的文章。他的風(fēng)格的形成有他的獨(dú)異點(diǎn)，也有他與許多人的共同點(diǎn)。如果把這共同點(diǎn)叫做類型，我們可以說，一時(shí)代的文學(xué)有它的類型的風(fēng)格，一民族的文學(xué)有它的類型的風(fēng)格。這類型的風(fēng)格對(duì)于個(gè)別作家的風(fēng)格是一個(gè)基礎(chǔ)。文學(xué)需要“學(xué)”，原因就在此。像其他人類活動(dòng)一樣。文藝離不開模仿，不模仿而創(chuàng)造，那是無中生有，不可想象。許多作家的厄運(yùn)在不學(xué)而求創(chuàng)造，也有許多作家的厄運(yùn)在安于模仿而不求創(chuàng)造。安于模仿，類型的風(fēng)格于是成為呆板的形式，而模仿都只是拿這呆板的形式來裝腔作勢(shì).與真正的文藝毫無緣分。從歷史看，一個(gè)類型的風(fēng)格到了相當(dāng)時(shí)期以后，容易變成呆板的形式供人裝腔作勢(shì)，想要它重新具有生命，必須有很大的新的力量來震撼它，滋潤(rùn)它。這新的力量可以從過去另一時(shí)代來，如唐朝作家撇開六朝回到兩漢，19世紀(jì)歐洲浪漫派撇開假古典時(shí)代回到中世紀(jì);也可從另一民族來，如六朝時(shí)代接受佛典，英國(guó)莎士比亞時(shí)代接受意大利的文藝復(fù)興。從整個(gè)的中國(guó)文學(xué)看，中國(guó)文學(xué)的類型的風(fēng)格到了唐宋以后不斷地在走下坡路，我們?cè)缫训搅恕拔谋帧钡碾A段，個(gè)別作家如果株守故轍，雖有大力也無能為力。西方文化的東流，是中國(guó)文學(xué)復(fù)蘇的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

　　一個(gè)文人必須有學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)所逐漸鑄就的豐富的精神生活，除了這一點(diǎn)以外，如果還另有什么資稟使文人成為文人的話，依我看，那就只有兩種敏感。一種是對(duì)人生世相的敏感，事事物物的哀樂可以變成自己的哀樂，事事物物的奧妙可以變成自己的奧妙。其次是對(duì)語言文字的敏感。語言文字是流通到光滑污濫的貨幣，每個(gè)字在每一個(gè)地位有它的特殊價(jià)值，絲毫增損不得，絲毫搬動(dòng)不得。許多人在這上面茍且敷衍，得過且過;對(duì)于語言文字有敏感的人便覺得這是一種罪過，發(fā)生嫌憎。只有這種人才能真正創(chuàng)造文學(xué)，欣賞文學(xué)。在這兩種敏感之中，對(duì)于文人，最重要的是第二種。古今有許多哲人和神秘主義的宗教家不愿用文字泄露他們的敏感，像柏拉圖所說的，他自己寧愿在詩里過生活，不愿意寫詩。

　　世間也有許多匹夫匹婦在幸運(yùn)的時(shí)候會(huì)偶然發(fā)現(xiàn)生死是一種沉痛的事，或是墻角一片陰影是一幅美妙的景象，可是他們無法用語言文字把心中的感觸說出來，或是說的不是那么一回事。文人的本領(lǐng)不只在見得到，尤其在說得出。說得出，必須說得“恰到好處”，這需要對(duì)語言文字的敏感。(摘自朱光潛的《從我怎樣學(xué)國(guó)文說起》)

　　文學(xué)為什么需要“學(xué)”?(不超過45字)

　　參考答案：

　　一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的文學(xué)都有它的類型風(fēng)格，這種類型的風(fēng)格對(duì)于個(gè)別作家的風(fēng)格是個(gè)基礎(chǔ)。

　　[問答題]跨世紀(jì)的展望與思考

　　路甬祥

　　再過兩年，人類就要進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)也將實(shí)現(xiàn)鄧小平同志為我們?cè)O(shè)計(jì)的四化建設(shè)第二階段目標(biāo)——小康水平，并開始向下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平目標(biāo)前進(jìn)。全國(guó)人民正在為落實(shí)中央提出的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”和“兩個(gè)戰(zhàn)略”，使我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)、快  速、健康發(fā)展而努力奮斗。

　　21世紀(jì)世界科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)如何?為此，我國(guó)科技和教育發(fā)展應(yīng)該做哪些前瞻性考慮呢?本文試就此做一些思考和展望。

　　21世紀(jì)將是信息的世紀(jì)。以微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)與衛(wèi)星、光纜為載體的綜合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為核  心的信息技術(shù)，將給生產(chǎn)過程、流通過程、生活方式和國(guó)家安全帶來不可估量的革命性變化。信息產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)中最宏大、最具有挑戰(zhàn)性的產(chǎn)業(yè)。信息將成為人類社會(huì)最重要的資源和競(jìng)爭(zhēng)要素。

　　21世紀(jì)將是生命科技的世紀(jì)。分子和細(xì)胞發(fā)育生物學(xué)的進(jìn)展，神經(jīng)生物學(xué)和腦科學(xué)的突   破，人類基因組計(jì)劃、水稻基因組計(jì)劃的成功，將引起農(nóng)業(yè)新的綠色革命，許多疾病如癌癥、艾滋病、糖尿病等將從根本上得以控制和防治，人的衰老過程可能延緩。對(duì)認(rèn)知奧秘的新的認(rèn)識(shí)，將不但可能帶來教育科學(xué)的革命，而且將引起信息技術(shù)新的變革。

　　21世紀(jì)將可能是新材料和新的制造技術(shù)的時(shí)代。具有超常性能的結(jié)構(gòu)材料和功能材料將層出不窮，對(duì)環(huán)境友善的材料及制備工藝將被優(yōu)先利用。納米科技將帶來材料和微細(xì)加工新的革命。制造技術(shù)將從傳統(tǒng)的廠房屋頂下走向整個(gè)社會(huì)。以信息、工藝與管理的計(jì)算機(jī)集成為特征的虛擬工廠將遍及世界，從而使制造業(yè)的產(chǎn)品品質(zhì)、交貨期、成本和售后服務(wù)達(dá)到前所未有的水平。由于人們消費(fèi)多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)，功能性商品將被功能藝術(shù)性商品代替，大批同一造型和規(guī)格的產(chǎn)品將被中小批量，甚至于單件性產(chǎn)品所代替。制造業(yè)將進(jìn)入柔性、智能、敏捷、精益制造時(shí)代。

　　21世紀(jì)也應(yīng)該是人、環(huán)境、社會(huì)協(xié)調(diào)的世紀(jì)。人們將愈加重視我們生存的環(huán)境，注意保護(hù)自然界動(dòng)植物的多樣性和生態(tài)恢復(fù)，重視有限資源的合理利用和可再生�；�石能源為主的時(shí)代，將被太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、氫能等可再生能源所代替。人們均衡物質(zhì)財(cái)富的分配，追求藝術(shù)文化等精神上更高層次的享受，將理性地節(jié)制生育與自身的消費(fèi)，創(chuàng)造文明健康的生活方式，追求可持續(xù)發(fā)展之路。

　　21世紀(jì)也將是人類繼續(xù)向空間、海洋和地球深部拓展的世紀(jì)，獲取新的知識(shí)、尋求和利用新的資源和新的生存空間。

　　21世紀(jì)也將是全球合作和競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，通訊和交通的進(jìn)步將全球聯(lián)接成一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)科技文化的交流和合作將變得更加廣泛，競(jìng)爭(zhēng)和沖突也不可避免。其中文化是先導(dǎo)，科教是關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技和人的智力資源將成為國(guó)家和民族最重要的取之不竭的，并可持續(xù)發(fā)展的，最可寶貴的資源和動(dòng)力。良好的文化氛圍不僅成為人們生活和工作的必需條件，是社會(huì)文明安定的必要條件，也是社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的動(dòng)力和保證因素，是社會(huì)主義文明的重要標(biāo)志。因此，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，吸收各國(guó)先進(jìn)文化，依靠科教進(jìn)步，集中力量發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)和合作中取得主動(dòng)地位的根本所在。

　　21世紀(jì)的中國(guó)將是社會(huì)主義民主與法制更加完備、經(jīng)濟(jì)實(shí)力居世界前列、科學(xué)技術(shù)大體接近和達(dá)到當(dāng)時(shí)國(guó)際水平的國(guó)家，那將是民族的創(chuàng)新蓬勃涌現(xiàn)，文化再現(xiàn)異彩的時(shí)代。但中國(guó)將會(huì)有13億~16億人口，中國(guó)人均自然資源仍居世界后位，生態(tài)環(huán)境和國(guó)土資源的規(guī)劃利用更需科學(xué)安排。因此，中國(guó)只能走一條資源節(jié)約、精益生產(chǎn)、健康文明消費(fèi)、分配公平、民主法制、適合中國(guó)國(guó)情的有中國(guó)特色的發(fā)展之路，就是小平同志倡導(dǎo)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義之路，實(shí)施“科教興國(guó)”和“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，而不能簡(jiǎn)單地照搬照抄外國(guó)發(fā)展模式，更不能模仿美國(guó)的生活方式，不能建設(shè)西方民主和國(guó)家治理模式。因此，我以為21世紀(jì)的中國(guó)研究教育型大學(xué)，應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練具有創(chuàng)新能力的高級(jí)人才的主要基地，是基礎(chǔ)性研究和高技術(shù)前沿研究的重要基地，是研究繼承燦爛文化傳統(tǒng)，消化吸收各國(guó)優(yōu)秀文化，創(chuàng)造和傳播21世紀(jì)社會(huì)主義精神文明的重要基地，是國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)持續(xù)進(jìn)步不可替代的依靠和支撐基地。社會(huì)將更加重視大學(xué)的功能，大學(xué)將肩負(fù)起更加重要的社會(huì)責(zé)任。

　　21世紀(jì)的大學(xué)，尤其是研究教育型大學(xué)將變得更加綜合。人類知識(shí)體系本來就是一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)科領(lǐng)域的劃分有利于知識(shí)的深化和發(fā)展，而現(xiàn)代科學(xué)越來越顯示出其交叉的特點(diǎn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人的知識(shí)和能力的需求也越來越要求綜合素養(yǎng)。因而大學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)是越來越綜合化，不僅需要理工的結(jié)合，而且需要人文社會(huì)科學(xué)、管理科學(xué)與自然科學(xué)、工程技術(shù)之間的結(jié)合，甚至需要藝術(shù)與科技和管理的結(jié)合。

　　由于以微電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)與全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核   心的信息化時(shí)代特點(diǎn)，決定了21世紀(jì)大學(xué)教育必   然具有信息化的特點(diǎn)。在教育內(nèi)容上，微電子技術(shù)、機(jī)電一體化技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)管理信息科學(xué)與技術(shù)、多媒體技術(shù)等將不僅成為理工學(xué)科，也成為經(jīng)濟(jì)、管理、人文藝術(shù)的必修主干課程。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將成為學(xué)校科研教育不可替代的基礎(chǔ)平臺(tái)和教學(xué)手段，并跨越校園成為全球性教育資源和為社會(huì)服務(wù)的重要方式與通道。計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體技術(shù)、綜合數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等將深刻地影響大學(xué)教育思想、教育方式和科學(xué)研究手段。對(duì)這一點(diǎn)我們必須有充分的估計(jì)。

　　展望21世紀(jì)科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，思考未來的教育需求和發(fā)展走向，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存�？萍寂c人才已成為國(guó)家和民族自立于世界民族之林的關(guān)鍵因素，已成為經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的基礎(chǔ)所在，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展取之不竭的源泉與動(dòng)力。我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟，在以江澤民同志為核   心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，“解放思想，實(shí)事求是”，開拓創(chuàng)新，走出一條適應(yīng)現(xiàn)代化科技教育發(fā)展規(guī)律、符合21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的有中國(guó)特色的科技教育發(fā)展之路。

　　人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者。試從文中找出相關(guān)內(nèi)容。

　　參考答案：

　　人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，作者認(rèn)為：21世紀(jì)也應(yīng)是人、環(huán)境、社會(huì)協(xié)調(diào)的世紀(jì)。因此在這個(gè)世紀(jì)，人們將均衡物質(zhì)財(cái)富的分配，追求藝術(shù)文化等精神上更高層次的享受，將理性地節(jié)制生育與自身消費(fèi)，創(chuàng)造文明健康的生活方式，追求可持續(xù)發(fā)展之路等。

	2022年成人高考高起點(diǎn)考試題庫|手機(jī)做題	限時(shí)優(yōu)惠購買
	等級(jí)：★ 在線做題模擬系統(tǒng) ★　　◀ 歷年真題+考點(diǎn)模擬試卷

　　　2022年成人高考題庫章節(jié)練習(xí)、每日一練、模擬試題、歷年真題，掃描下方二維碼獲取【焚題庫小程序】免費(fèi)試做。