[單選題]下列各句中加點的成語的使用，不正確的一項是( )

　　A水稻栽培、勞動保障、小額貸款是農(nóng)民最感興趣的問題，咨詢臺被圍得水泄不通。

　　B這里的葡萄因皮薄、色艷、肉厚聞名遐邇，既可生吃又能釀酒，深受消費(fèi)者青睞。

　　C在網(wǎng)絡(luò)空間里，眾星捧月式的文化不一定是美的，曲高和寡式的文化不一定是丑的。

　　D近來，移動電源突然冒煙爆炸的事件屢試不爽，一些劣質(zhì)充電寶儼然成了“小炸彈”。

　　參考答案：D

[單選題]下列各句中加點成語的使用， 的一項是()。 A隨著建設(shè)步伐的加快，大劇院、科技館、會展中心、金融城……一座座大樓在這里 。 B我們要 、越戰(zhàn)越勇，為如期全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會作出新的更大貢獻(xiàn)。 C在當(dāng)下的中國，電子商務(wù)正好趕上了技術(shù)進(jìn)步和居民消費(fèi)力提升的“雙重風(fēng)口”，可謂 ，大有可為。 D由于“微信運(yùn)動”特有的社交屬性，人們越來越看重自己的運(yùn)動步數(shù)，逐漸走出家門， 地進(jìn)行鍛煉。

　　參考答案：D

　　[單選題]

　　人類使用玻璃已有4500多年的歷史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器衛(wèi)。如今，玻璃的功能和用途越來越多，新的“家族”也在不斷擴(kuò)大。玻璃是一種非結(jié)晶、無機(jī)透明的物質(zhì)。常規(guī)的玻璃一般用天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽制作。它具有堅硬、耐化學(xué)侵蝕、有強(qiáng)度、能導(dǎo)光和透視性  強(qiáng)等特點。更有發(fā)展前途的是它還能與同不同的元素相熔合，在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生新的功能和特性。為了擴(kuò)大玻璃的應(yīng)用范圍和功能，近年來，研究者們一直在努力開發(fā)利用玻璃的這種特性，采用非常規(guī)技術(shù)來加工成新型玻璃，使其具備金屬、塑料和陶瓷都沒有的功能。其中有一個令人振奮的開發(fā)成果就是結(jié)晶玻璃。這項發(fā)明打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義。

　　結(jié)晶玻璃的最大應(yīng)用在于制作人造骨。日本電氣硝子株式會社新開發(fā)研制出的一種名為CERABONEA—W的人造骨，就是采用這種材料。常規(guī)的人造骨頭是用金屬、陶瓷，或者一種非常類似天然骨頭的材料磷灰石(鈣磷酸鹽)制成。可惜這些材料都不夠理想。金屬和陶瓷產(chǎn)品有強(qiáng)度，但與天然骨頭不能較好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但強(qiáng)度不夠。結(jié)晶玻璃解決了這些難題。這種材料由30%的玻璃和70%含有磷灰石及硅灰石(鈣硅酸鹽)的水晶所組成。植入人體后，它所滲出的鈣與磷酸能促進(jìn)新的骨組織在真骨與人造骨之間生長。同時硅灰石晶體發(fā)揮了比真的骨頭還結(jié)實的強(qiáng)度作用。目前日本廠家已將這種產(chǎn)品投放市場，并開始了新的開發(fā)和醫(yī)療試驗，以使這種材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨頭。

　　第二段的主要內(nèi)容是()。

　　A研究者們利用玻璃的特性，加工制作出了結(jié)晶玻璃

　　B玻璃的定義、性質(zhì)和特性

　　C結(jié)晶玻璃改變了玻璃的傳統(tǒng)定義

　　D玻璃的應(yīng)用范圍和功能擴(kuò)大了

　　參考答案：A

　　[單選題]閱讀下面的現(xiàn)代文。

　　研究表明，成年人大約有5%的人患有“自體免疫病”。這種病人的自身免疫力不但進(jìn)攻侵入人體的細(xì)菌和病毒，同時也進(jìn)攻自身的機(jī)體。這會引起終身的炎癥，如風(fēng)濕病。此外，心臟、腎和腸子也都可能受到攻擊，在引發(fā)多發(fā)性硬化癥的情況下，脊髓和腦神經(jīng)細(xì)胞亦會受到破壞，后果可能是癱瘓或失明。

　　至今自體免疫病的患者完全治愈還很少見。現(xiàn)在只能用副作用很大的藥物來減輕癥狀。這種情況將由于研究人員最近提出的一種新方法而得到改善。這種新方法叫做“免疫吸附法”，它可以從外部消除免疫系統(tǒng)的導(dǎo)向錯誤。在實施這種方法時，根據(jù)有目的的洗血原則從血液循環(huán)中去掉致病的防御分子。

　　在治療過程中，讓血液經(jīng)過一個圓柱體，免疫系統(tǒng)的不良成員便被吸附在這個圓柱上。充當(dāng)“捕捉器”的是在羊血中形成的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)專門捕捉不良的防御分子。經(jīng)過過濾的血液重新流回患者體內(nèi)�！斑^濾”的原則雖然早就得到應(yīng)用，但都沒有這樣的特效。例如，有一些同類的方法并不能把所有該過濾的防御分子都過濾出來，或者同時把重要的凝血因子也過濾出來了。使用新的系統(tǒng)還很少有其他的副作用，如過敏反應(yīng)�，F(xiàn)在這種新方法只需在臨床研究中得到驗證。

　　第1段在全文中的主要作用是()。

　　A說明自體免疫病的原因

　　B指出自身免疫力對人體的危害

　　C提出多種疾病與自身免疫力的關(guān)系

　　D引出對免疫吸附法的介紹

　　參考答案：D

　　[單選題]

　　(1)人類使用玻璃已有4500多年的歷史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越來越多，新的“家族”也在不斷擴(kuò)大。

　　(2)玻璃是一種非結(jié)晶、無機(jī)透明的物質(zhì)。常規(guī)的玻璃一般用天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽制作。它具有堅硬、耐化學(xué)侵蝕、有強(qiáng)度、能導(dǎo)光和透視性  強(qiáng)等特點。更有發(fā)展前途的是它還能同不同的元素相熔合，在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生新的功能和特性。為了擴(kuò)大玻璃的應(yīng)用范圍和功能，近年來，研究者們一直在努力開發(fā)利用玻璃的這種特性，采用非常規(guī)技術(shù)來加工成新型玻璃，使其具備金屬、塑料和陶瓷都沒有的功能。其中有一種令人振奮的開發(fā)成果就是結(jié)晶玻璃。這項發(fā)明打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義。

　　(3)結(jié)晶玻璃的最大應(yīng)用在于制作人造骨。日本電氣硝子株式會社新開發(fā)研制出一種名為CERABONEA-W的人造骨，就是采用這種材料。常規(guī)的人造骨頭是用金屬、陶瓷，或者一種非常類似天然骨頭的材料磷灰石(鈣磷酸 鹽)制成�？上н@些材料都不夠理想。金屬和陶瓷產(chǎn)品有強(qiáng)度，但與天然骨頭不能較好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但強(qiáng)度不夠。結(jié)晶玻璃解決了這些難題。這種材料由30%的玻璃和70%含有磷灰石及硅灰石(鈣硅酸鹽)的水晶所組成。植入人體后，它所滲出的鈣與磷酸能促進(jìn)新的骨組織在真骨與人造骨之間生長。同時硅灰石晶體就發(fā)揮了比真的骨頭還結(jié)實的強(qiáng)度作用。目前日本廠家已將這種產(chǎn)品投放市場，并開始新的開發(fā)和醫(yī)療試驗，使這種材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨頭。

　　下列說法不符合原文意思的一項是()。

　　A天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽是制作常規(guī)的玻璃的原料

　　B新型玻璃能和不同的元素相熔合，在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)

　　C結(jié)晶玻璃的制成，打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義

　　D結(jié)晶玻璃是制作人造骨的上乘材料

　　參考答案：B

　　[問答題]閱讀下面的現(xiàn)代文，

　　①白居易繼承儒家傳統(tǒng)關(guān)學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌在社會生活中應(yīng)該發(fā)揮“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個命題。所謂“詩者：根情、苗言、華聲、實義”，所謂“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可以見國風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”、上下交和、內(nèi)外胥悅的社會效果。

　　②白居易這種思想的核  心，顯然是以《樂記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想

　　發(fā)展的新潮流不可能不對他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。

　　③還有一點值得注意。白居易從詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個大前提出發(fā)，引出一個結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的”善防川者，決之使導(dǎo)，善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運(yùn)動”提供理論論證，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實主義精神。。

　�、芨鶕�(jù)詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個基本思想，白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評。他說：“至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已……于是六義盡去矣。”唐詩也一樣，李白詩被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要說別的詩人了。

　�、莅拙右着�評的主旨是反對詩歌創(chuàng)作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點太偏激了。

　　從第①段看，詩歌為什么具有“感動人心”的作用?

　　參考答案：

　　因為詩歌是“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠”而形成的，所以，能有“感動人心的作用”。

　　[問答題]跨世紀(jì)的展望與思考

　　路甬祥

　　再過兩年，人類就要進(jìn)入21世紀(jì)，中國也將實現(xiàn)鄧小平同志為我們設(shè)計的四化建設(shè)第二階段目標(biāo)——小康水平，并開始向下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平目標(biāo)前進(jìn)。全國人民正在為落實中央提出的“兩個轉(zhuǎn)變”和“兩個戰(zhàn)略”，使我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)持續(xù)、快 速、健康發(fā)展而努力奮斗。

　　21世紀(jì)世界科技和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展態(tài)勢如何?為此，我國科技和教育發(fā)展應(yīng)該做哪些前瞻性考慮呢?本文試就此做一些思考和展望。

　　21世紀(jì)將是信息的世紀(jì)。以微電子技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)與衛(wèi)星、光纜為載體的綜合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為核  心的信息技術(shù)，將給生產(chǎn)過程、流通過程、生活方式和國家安全帶來不可估量的革命性變化。信息產(chǎn)業(yè)將成為國際經(jīng)濟(jì)中最宏大、最具有挑戰(zhàn)性的產(chǎn)業(yè)。信息將成為人類社會最重要的資源和競爭要素。

　　21世紀(jì)將是生命科技的世紀(jì)。分子和細(xì)胞發(fā)育生物學(xué)的進(jìn)展，神經(jīng)生物學(xué)和腦科學(xué)的突  破，人類基因組計劃、水稻基因組計劃的成功，將引起農(nóng)業(yè)新的綠色革命，許多疾病如癌癥、艾滋病、糖尿病等將從根本上得以控制和防治，人的衰老過程可能延緩。對認(rèn)知奧秘的新的認(rèn)識，將不但可能帶來教育科學(xué)的革命，而且將引起信息技術(shù)新的變革。

　　21世紀(jì)將可能是新材料和新的制造技術(shù)的時代。具有超常性能的結(jié)構(gòu)材料和功能材料將層出不窮，對環(huán)境友善的材料及制備工藝將被優(yōu)先利用。納米科技將帶來材料和微細(xì)加工新的革命。制造技術(shù)將從傳統(tǒng)的廠房屋頂下走向整個社會。以信息、工藝與管理的計算機(jī)集成為特征的虛擬工廠將遍及世界，從而使制造業(yè)的產(chǎn)品品質(zhì)、交貨期、成本和售后服務(wù)達(dá)到前所未有的水平。由于人們消費(fèi)多樣化、個性化的特點，功能性商品將被功能藝術(shù)性商品代替，大批同一造型和規(guī)格的產(chǎn)品將被中小批量，甚至于單件性產(chǎn)品所代替。制造業(yè)將進(jìn)入柔性、智能、敏捷、精益制造時代。

　　21世紀(jì)也應(yīng)該是人、環(huán)境、社會協(xié)調(diào)的世紀(jì)。人們將愈加重視我們生存的環(huán)境，注意保護(hù)自然界動植物的多樣性和生態(tài)恢復(fù)，重視有限資源的合理利用和可再生�；�石能源為主的時代，將被太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、氫能等可再生能源所代替。人們均衡物質(zhì)財富的分配，追求藝術(shù)文化等精神上更高層次的享受，將理性地節(jié)制生育與自身的消費(fèi)，創(chuàng)造文明健康的生活方式，追求可持續(xù)發(fā)展之路。

　　21世紀(jì)也將是人類繼續(xù)向空間、海洋和地球深部拓展的世紀(jì)，獲取新的知識、尋求和利用新的資源和新的生存空間。

　　21世紀(jì)也將是全球合作和競爭的世紀(jì)，通訊和交通的進(jìn)步將全球聯(lián)接成一個整體，經(jīng)濟(jì)科技文化的交流和合作將變得更加廣泛，競爭和沖突也不可避免。其中文化是先導(dǎo)，科教是關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技和人的智力資源將成為國家和民族最重要的取之不竭的，并可持續(xù)發(fā)展的，最可寶貴的資源和動力。良好的文化氛圍不僅成為人們生活和工作的必需條件，是社會文明安定的必要條件，也是社會物質(zhì)文明建設(shè)的動力和保證因素，是社會主義文明的重要標(biāo)志。因此，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，吸收各國先進(jìn)文化，依靠科教進(jìn)步，集中力量發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是21世紀(jì)競爭和合作中取得主動地位的根本所在。

　　21世紀(jì)的中國將是社會主義民主與法制更加完備、經(jīng)濟(jì)實力居世界前列、科學(xué)技術(shù)大體接近和達(dá)到當(dāng)時國際水平的國家，那將是民族的創(chuàng)新蓬勃涌現(xiàn)，文化再現(xiàn)異彩的時代。但中國將會有13億~16億人口，中國人均自然資源仍居世界后位，生態(tài)環(huán)境和國土資源的規(guī)劃利用更需科學(xué)安排。因此，中國只能走一條資源節(jié)約、精益生產(chǎn)、健康文明消費(fèi)、分配公平、民主法制、適合中國國情的有中國特色的發(fā)展之路，就是小平同志倡導(dǎo)的有中國特色的社會主義之路，實施“科教興國”和“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，而不能簡單地照搬照抄外國發(fā)展模式，更不能模仿美國的生活方式，不能建設(shè)西方民主和國家治理模式。因此，我以為21世紀(jì)的中國研究教育型大學(xué)，應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練具有創(chuàng)新能力的高級人才的主要基地，是基礎(chǔ)性研究和高技術(shù)前沿研究的重要基地，是研究繼承燦爛文化傳統(tǒng)，消化吸收各國優(yōu)秀文化，創(chuàng)造和傳播21世紀(jì)社會主義精神文明的重要基地，是國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會持續(xù)進(jìn)步不可替代的依靠和支撐基地。社會將更加重視大學(xué)的功能，大學(xué)將肩負(fù)起更加重要的社會責(zé)任。

　　21世紀(jì)的大學(xué)，尤其是研究教育型大學(xué)將變得更加綜合。人類知識體系本來就是一個有機(jī)的整體。學(xué)科領(lǐng)域的劃分有利于知識的深化和發(fā)展，而現(xiàn)代科學(xué)越來越顯示出其交叉的特點，社會主義市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展對人的知識和能力的需求也越來越要求綜合素養(yǎng)。因而大學(xué)發(fā)展的趨勢是越來越綜合化，不僅需要理工的結(jié)合，而且需要人文社會科學(xué)、管理科學(xué)與自然科學(xué)、工程技術(shù)之間的結(jié)合，甚至需要藝術(shù)與科技和管理的結(jié)合。

　　由于以微電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)與全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核  心的信息化時代特點，決定了21世紀(jì)大學(xué)教育必   然具有信息化的特點。在教育內(nèi)容上，微電子技術(shù)、機(jī)電一體化技術(shù)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計算機(jī)管理信息科學(xué)與技術(shù)、多媒體技術(shù)等將不僅成為理工學(xué)科，也成為經(jīng)濟(jì)、管理、人文藝術(shù)的必修主干課程。計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將成為學(xué)�？蒲薪逃�不可替代的基礎(chǔ)平臺和教學(xué)手段，并跨越校園成為全球性教育資源和為社會服務(wù)的重要方式與通道。計算機(jī)虛擬現(xiàn)實、多媒體技術(shù)、綜合數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等將深刻地影響大學(xué)教育思想、教育方式和科學(xué)研究手段。對這一點我們必須有充分的估計。

　　展望21世紀(jì)科技和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，思考未來的教育需求和發(fā)展走向，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存�？萍寂c人才已成為國家和民族自立于世界民族之林的關(guān)鍵因素，已成為經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力的基礎(chǔ)所在，成為我國經(jīng)濟(jì)和社會持續(xù)發(fā)展取之不竭的源泉與動力。我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟，在以江澤民同志為核 心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，“解放思想，實事求是”，開拓創(chuàng)新，走出一條適應(yīng)現(xiàn)代化科技教育發(fā)展規(guī)律、符合21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的有中國特色的科技教育發(fā)展之路。

　　人是社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動者。試從文中找出相關(guān)內(nèi)容。

　　參考答案：

　　人是社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動者，從這個觀點出發(fā)，作者認(rèn)為：21世紀(jì)也應(yīng)是人、環(huán)境、社會協(xié)調(diào)的世紀(jì)。因此在這個世紀(jì)，人們將均衡物質(zhì)財富的分配，追求藝術(shù)文化等精神上更高層次的享受，將理性地節(jié)制生育與自身消費(fèi)，創(chuàng)造文明健康的生活方式，追求可持續(xù)發(fā)展之路等。

　　[問答題]閱讀下面的文言文，完成15~17題。

　　邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢;天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術(shù)可醫(yī)。夜夢一人告之曰：“汝病乃天罰，須得失者罵，毛乃可落�！倍�鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜。彼深畏罵焉，罵之亦可儆將來�！蔽绦υ唬骸罢l有閑氣罵惡人!”卒不罵。某益窘，因?qū)嵏驵徫�。翁乃罵，其病良已

　　異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生!甚矣，罵者之宜戒也：一罵而盜罪減!然為善有術(shù)，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也�！�

　　翻譯文中畫線的句子。

　　參考答案：

　　既然這樣，做善事也要講技巧了。小偷鄰居那個老翁就是利用咒罵來做善事的。

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