[單選題]下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。

　　A面對(duì)世界迅猛發(fā)展的勢(shì)態(tài)，中國(guó)要為自己的發(fā)展努力打下物質(zhì)基礎(chǔ)和精神準(zhǔn)備。

　　B從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)這三個(gè)人生學(xué)習(xí)階段中，中學(xué)的教育至關(guān)重要。

　　C“3·15”晚會(huì)上，對(duì)于那些不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品的廠家，消協(xié)給予了不留情面的曝光。

　　D無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，我都忘不了你們對(duì)我的關(guān)懷與支持。

　　參考答案：D

　　[單選題]下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

　　A綿密 幅射 不付眾望

　　B砥勵(lì) 藐視 一愁莫展

　　C憑據(jù) 挑畔 賞心悅目

　　D貽誤 履歷 聞名遐邇

　　參考答案：D

　　[單選題]下面各句依次排列能形成語(yǔ)意明確連貫的一段話的一項(xiàng)是()。

　�、龠@一定是我心靈的燈

　　②忽然在前面田野里一片綠的蠶豆和黃的菜花中間，我仿佛又看見(jiàn)了一線光，一個(gè)亮

　�、鬯�永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路

　　④這還是我常�？匆�(jiàn)的燈光

　�、葸@不會(huì)是愛(ài)爾克的燈里照出來(lái)的

　�、尬夷莻�(gè)可憐的姐姐已經(jīng)死去了

　　A①②③④⑤⑥

　　B①③⑤②④⑥

　　C②④⑤⑥①③

　　D①③④⑤②⑥

　　參考答案：C

　　[單選題]閱讀下面的現(xiàn)代文。

　�、苡夷X與左腦不同，還在于它的信息容量比左腦大得多。當(dāng)今，計(jì)算機(jī)的能力之大令人驚嘆。到目前為止，計(jì)算機(jī)的容量最大已達(dá)100億比特，如果將人腦記憶換算成比特，那么一個(gè)人的大腦每秒鐘能接受10億比特的信息。當(dāng)然，人還有“忘卻”這個(gè)特點(diǎn)，但是即使假如99%被忘掉，只有1%被記住，人的一生能記憶的信息量為10的16次方，仍高于計(jì)算機(jī)100萬(wàn)倍。

　　⑤人的記憶宛如一盤(pán)盤(pán)錄像帶，所有看型墮場(chǎng)景、所有聽(tīng)到的事情，都被無(wú)一疏漏地錄下來(lái)。右腦，恰似一座能無(wú)限收藏錄像帶的巨型倉(cāng)庫(kù)。為了便于提取，給每盤(pán)帶上依場(chǎng)景、情節(jié)的不同貼上標(biāo)簽，這便是左腦的功能之一語(yǔ)言的職責(zé)。

　�、抻夷X的記憶容量是左腦的100萬(wàn)倍，在那些只重視左腦開(kāi)發(fā)的家庭、幼兒園、學(xué)校中，孩子們右腦“倉(cāng)庫(kù)的空地”，將會(huì)越來(lái)越大。

　　第⑤段畫(huà)線的句子是一個(gè)比喻，其作用是()。

　　A形象地說(shuō)明右腦在記憶中的巨大作用。

　　B形象地說(shuō)明人腦在記憶中需要大量接收和儲(chǔ)存信息。

　　C形象地說(shuō)明人腦在記憶中的巨大功能。

　　D形象地說(shuō)明人腦在記憶中接收信息時(shí)的特點(diǎn)。

　　參考答案：D

　　[問(wèn)答題]千篇一律與千變?nèi)f化①

　　——音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感

　　梁思成

　　在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必   然單調(diào)枯燥;只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時(shí)間的持續(xù);有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。

　　音樂(lè)就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽(tīng)到在一首歌曲或樂(lè)曲從頭到尾持續(xù)的過(guò)程中，總有一些重復(fù)的樂(lè)句、樂(lè)段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過(guò)這些重復(fù)而取得整首樂(lè)曲的統(tǒng)一性。

　　音樂(lè)中的主題和變奏也是在時(shí)間持續(xù)的過(guò)程中，通過(guò)重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的另一例子。在舒伯特的《鱒魚(yú)》五重奏中，我們可以聽(tīng)到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚(yú)”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬(wàn)變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條鱒魚(yú)在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來(lái)游去嬉戲，從而使你“知魚(yú)之樂(lè)”焉。

　　舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動(dòng)作重復(fù)若干次，并且往往將動(dòng)作的重復(fù)和音樂(lè)的重復(fù)結(jié)合起來(lái)，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化;通過(guò)這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。

　　在繪畫(huà)的藝術(shù)處理上，有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。

　　宋朝畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫(huà)。它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長(zhǎng)的“持續(xù)性”。畫(huà)家利用樹(shù)木、船只、房屋，特別是那無(wú)盡的瓦壟②的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫(huà)面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時(shí)還閃爍著無(wú)窮的變化。不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著在畫(huà)面上的位置，步步引人入勝。畫(huà)家在你還未意識(shí)到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。

　　宋朝名畫(huà)家李公麟在他的《放牧圖》③中對(duì)于重復(fù)性的運(yùn)用就更加突出了。整幅手卷④就是無(wú)數(shù)匹馬的重復(fù)，就像一首樂(lè)曲，用“騎”和“馬”分成幾個(gè)“主題”和“變奏”的“樂(lè)章”，表示原野上低伏緩和的山坡的寥寥幾筆線條和疏疏落落的幾棵孤單的樹(shù)就是它的“伴奏”。這種“伴奏”(背景)與主題間簡(jiǎn)繁的強(qiáng)烈對(duì)比也是畫(huà)家慘淡經(jīng)營(yíng)的匠心所在。

　　上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。

　　就舉首都人民大會(huì)堂為例。它的藝術(shù)效果中一個(gè)最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復(fù)。至于其他門(mén)、窗、檐、額等等，也都是一個(gè)個(gè)依樣葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個(gè)重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。

　　歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的門(mén)(大明門(mén)、大清門(mén))開(kāi)始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門(mén)。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門(mén)和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和“變奏”;每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂(lè)句、樂(lè)段)的重復(fù);而東西兩側(cè)的廊、廡①、樓、門(mén)，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復(fù)。我們完全可以說(shuō)它們“千篇一律”。

　　但是，誰(shuí)能不感到，從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫(huà)面出現(xiàn)在周?chē)�，千變�(nèi)f化�？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。

　　頤和園里的諧趣園，繞池環(huán)覽整整360度周圈，也可以看到這點(diǎn)。

　　至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無(wú)盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來(lái)個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無(wú)飾，一根高浮盤(pán)龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過(guò)去，那長(zhǎng)廊將成何景象!

　　有人會(huì)問(wèn)：那么走到長(zhǎng)廊以前，樂(lè)壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來(lái)說(shuō)，這正是一個(gè)“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問(wèn)題。既得花窗“小異”之諧趣，無(wú)傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以這樣的花窗小小變化，作為廊柱無(wú)盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法。

　　翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

　　12年來(lái)，在全國(guó)各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“千篇一律”到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問(wèn)題。

　　【注釋】

　�、龠x自《人世文叢·云夢(mèng)生涯》(北京師范大學(xué)出版社1997年9月版)，張岱年、鄧九平主編。②[瓦壟]屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。也叫“瓦楞”。③[《放牧圖》]全名《臨韋偃牧放圖》，是李公麟的摹古之作。全卷畫(huà)出放牧兩千多匹馬的浩大場(chǎng)景。④[手卷]橫幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷，只供案頭觀賞，不能懸掛。

　　①[廡(wǔ)]正房對(duì)面和兩側(cè)的小房子。

　　聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)本文第一部分在文中的作用是什么，為什么?

　　參考答案：

　　本文的第一部分(第1自然段)，著重說(shuō)明在“持續(xù)性”的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化尤為重要，是全篇的說(shuō)明中心。在此之后的第二部分，作者介紹了音樂(lè)藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化;在第三部分，作者介紹了建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點(diǎn)，都是以第一部分為中心論點(diǎn)順序展開(kāi)的。因它起了開(kāi)篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

　　[問(wèn)答題]閱讀下面一段文字。

　　南宋時(shí)，金國(guó)的作者就嫌宋詩(shī)“衰于前古……遂鄙薄而不道”，連他們里面都有人覺(jué)得“不已甚乎”。

　　從此以后，宋詩(shī)也頗嘗過(guò)世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩(shī)只有一首可 取，而那一首還有毛病，李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩(shī)歌的選本里，把明詩(shī)直接唐詩(shī)，宋詩(shī)半個(gè)字也插不進(jìn)。在晚清，“同光體”提倡宋詩(shī)，尤其推尊江西派，宋代詩(shī)人就此身價(jià)百倍，黃庭堅(jiān)的詩(shī)集賣(mài)過(guò)十兩銀子一部的辣價(jià)錢(qián)。這些舊事不必多提，不過(guò)它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評(píng)該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤�感。假如宋�?shī)不好，就不用選它，但是選宋詩(shī)并不等于有義務(wù)和權(quán)利來(lái)把它說(shuō)成頂好，頂頂好，無(wú)雙第一，模仿舊社會(huì)里商店登廣告的方法，害得文學(xué)批評(píng)里數(shù)得清的幾個(gè)贊美字眼兒加班兼職、力竭聲嘶地趕任務(wù)。整個(gè)說(shuō)來(lái)，宋詩(shī)的成就在元詩(shī)、明詩(shī)之上，且超過(guò)了清詩(shī)。我們可以夸獎(jiǎng)這個(gè)成就，但是無(wú)須夸張、夸大它。

　　據(jù)說(shuō)古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽(tīng)到他父王在外國(guó)打勝仗的消意，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來(lái)沒(méi)有用武之地。緊跟著偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代而起來(lái)的詩(shī)人準(zhǔn)有類(lèi)似的感想。當(dāng)然，詩(shī)歌的世界是無(wú)邊無(wú)際的，不過(guò)，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開(kāi)拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得更加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè) 而在某種意義上也可說(shuō)向后人挑釁，挑他們來(lái)比賽，試試他們能不能后來(lái)居上。打破記錄，或者異曲同工，別開(kāi)生面。假如后人沒(méi)出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了這個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精;同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩(shī)的明人說(shuō)它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī)，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩(shī)是學(xué)得來(lái)維肖而不維妙，像唐詩(shī)而又不是唐詩(shī)，缺乏個(gè)性，沒(méi)有新意，因此博得“瞎盛唐詩(shī)”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開(kāi)荒，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的“小結(jié)里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫(xiě)得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒(méi)有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。這一點(diǎn)從下面的評(píng)述和注釋里就看得出來(lái)。鄙薄宋詩(shī)的明代作者對(duì)這一點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對(duì)前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。(節(jié)選錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注•序》)

　　藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是事物的普遍性。

　　藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的情感。如李白(701—762)在《把酒問(wèn)月》中寫(xiě)道：

　　青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。

　　今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　而三百多年后，蘇軾(1037—1101)的《水調(diào)歌頭》寫(xiě)道：

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天�！�…但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　在吟誦這些詩(shī)句的時(shí)候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動(dòng)著讀者。盡管李白、蘇軾生活的時(shí)代和今天已經(jīng)完全不同了，但這些幾百年乃至一千年前的詩(shī)在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。

　　同樣，我們現(xiàn)在閱讀或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國(guó)的讀者觀眾相似的情感共鳴。

　　情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

　　作者認(rèn)為，中外優(yōu)秀的文字藝術(shù)作品，之所以能引起人們的情感共鳴，是因?yàn)樗鼈儯?/P>

　　(答案不超過(guò)20字，盡量用文中現(xiàn)成的話)

　　參考答案：

　　能喚起人們意識(shí)或潛意識(shí)中深藏的情感。

　　[問(wèn)答題]閱讀下面的文言文，翻譯畫(huà)線語(yǔ)句。

　　管仲夷吾者，潁上人也，少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧國(guó)，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲，管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

　　管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，公鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不曹時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！�

　　鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

　　少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。

　　參考答案：

　　(他)年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明。

　　[問(wèn)答題]永遇樂(lè)·京口北固亭懷古①

　　辛棄疾

　　給下面加點(diǎn)的字注音。

　　參考答案：