[單選題]依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )生命一旦__________就無法停止，只能按照既定__________不回頭地走到底，中途停止就是夭折。種子是一輪生命周期后的“暫�！保�它__________地等待著新一輪生命的開始。

　　A啟發(fā) 順序 清晰

　　B啟動(dòng) 順序 清醒

　　C啟動(dòng) 程序 清醒

　　D啟發(fā) 程序 清晰

　　參考答案：C

　　[單選題]眼睛與仿生學(xué)①

　　王谷巖

　　眼睛是人和動(dòng)物的重要感覺器官。人眼從外界獲得的信息，不僅比其他感覺器官多得多，而且有些是其他感覺器官所不能獲得的。據(jù)研究，從外界進(jìn)入人腦的信息，有百分之九十以上來自眼睛。

　　眼睛的基本功能是感受光的刺激、識(shí)別圖像：從外界景物來的光線，通過眼的光學(xué)系統(tǒng)投射到視網(wǎng)膜的感覺細(xì)胞上，感覺細(xì)胞把光的刺激轉(zhuǎn)換成一種電信號(hào)，而后通過視神經(jīng)傳到大腦，再經(jīng)過腦的綜合分析，人和動(dòng)物便看到了景物的形象、色彩和運(yùn)動(dòng)的狀況。

　　人和各種動(dòng)物的眼睛，構(gòu)造是不同的，各種構(gòu)造不同的眼睛，功能又都有特殊的地方。研究、認(rèn)識(shí)眼睛的各種構(gòu)造和功能，可以從中得到重要的啟示。這對(duì)發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有重要的意義。

　　人眼的光學(xué)系統(tǒng)跟照相機(jī)是十分類似的。但跟照相機(jī)只是把外界景物的圖像映在照相軟片上不同，人眼并不是把投射到視網(wǎng)膜上的圖像一點(diǎn)不漏地傳給大腦，而是先對(duì)圖像進(jìn)行信息加工，抽取線段、角度、弧度、運(yùn)動(dòng)、色度和明暗對(duì)比等包含重要信息的簡單特征，并把它們編制成神經(jīng)密碼信號(hào)，再傳給大腦。人眼的這種信息加工原理，對(duì)于改進(jìn)某些機(jī)器的輸入裝置和自動(dòng)控制系統(tǒng)的傳送器，研制新型跟蹤和發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)，都具有十分重要的參考價(jià)值。

　　人眼還可以對(duì)比周圍的景物，使人感知自身的運(yùn)動(dòng)和位置狀態(tài)，確定物體的距離、形狀和相對(duì)大小。人們由此得到啟示，研制成功了一種叫做“生物一電子位置傳送器”的“人造眼”。進(jìn)一步完善這種技術(shù)裝置，將可以用來自動(dòng)控制宇宙飛船下降階段的制導(dǎo)，選擇合適的著陸場地，并實(shí)現(xiàn)穩(wěn)妥的著陸;還可以控制無人駕駛探險(xiǎn)車，使它準(zhǔn)確靈活地避開障礙，選擇道路，在人跡從未到過的地方長途巡行。

　　你如果看過科教片《保護(hù)青蛙》，一定會(huì)為青蛙動(dòng)作的敏捷、捕食的準(zhǔn)確而贊嘆不已。青蛙所以能夠具有這樣一套特殊本領(lǐng)，主要是因?yàn)樗�有一雙機(jī)能優(yōu)異的大眼睛。

　　蛙眼對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體簡直是“明察秋毫”，而對(duì)靜止不動(dòng)的物體卻“視而不見”。這是它長期適應(yīng)特定生活環(huán)境所獲得的一套獨(dú)    特本領(lǐng)。就是靠這套本領(lǐng)，青蛙才能準(zhǔn)確地捕捉食物和逃避敵害，在地球上生存了二百萬年之久。

　　蛙眼能敏捷地發(fā)現(xiàn)具有特定形狀的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，準(zhǔn)確地確定目標(biāo)的位置、運(yùn)動(dòng)方向和速度，并能選擇最    佳的攻擊時(shí)刻。這種機(jī)能特性，用在技術(shù)上，特別是用在軍事技術(shù)上，可以起重要的作用。根據(jù)蛙眼的視覺原理，借助于電子技術(shù)，人們制成了多種“電子蛙眼”。有一種電子蛙眼可以像真蛙眼一樣，從出示給它的各種形狀的物體當(dāng)中，識(shí)別出類似蒼蠅等昆蟲形狀的物體。這種識(shí)別圖像的能力正是雷達(dá)系統(tǒng)所需要的。不斷改進(jìn)這種電子蛙眼，并把它用到雷達(dá)系統(tǒng)中，就可以準(zhǔn)確地把預(yù)定要搜索的目標(biāo)同其他物體分開，特別是把目標(biāo)同背景分開，因而大大提高雷達(dá)系統(tǒng)的抗干擾能力，在顯示屏上顯示出十分清晰的目標(biāo)。裝有改進(jìn)了的電子蛙眼的雷達(dá)系統(tǒng)，還有可能根據(jù)導(dǎo)彈的飛行特性，輕而易舉地把真假導(dǎo)彈區(qū)分開來，使人們能夠及時(shí)地截?fù)粽鎸?dǎo)彈而不為假導(dǎo)彈所迷惑。國外已經(jīng)投入使用的一種人造衛(wèi)星跟蹤系統(tǒng)，也是模仿蛙眼視覺原理的。

　　由于受到視野和視敏度的限制，在高空飛行的飛行員單憑肉眼很難發(fā)現(xiàn)和識(shí)別地面目標(biāo)。例如飛機(jī)在六千米高空作水平飛行時(shí)，飛行員只能看到兩側(cè)八九公里和前方一二十公里狹窄范圍內(nèi)的地面。即使在這個(gè)區(qū)域里，對(duì)比較大的目標(biāo)也不是總能準(zhǔn)確無誤地發(fā)現(xiàn)和識(shí)別的。但是，老鷹眼睛的視野卻比人眼廣闊很多。展翅翱翔于兩三千米高空的雄鷹，一下子就能發(fā)現(xiàn)地面上寬廣范圍內(nèi)的一只小兔或小雞。如果我們能夠研制出一種類似鷹眼的搜索、觀測技術(shù)系統(tǒng)，就能夠大大擴(kuò)充和提高飛行員的視野和視敏度。如果能夠研制出具有鷹眼視覺原理的“電子鷹眼”，就有可能用于控制遠(yuǎn)程激光制導(dǎo)武器的發(fā)射。如果能夠給導(dǎo)彈裝上小巧的“鷹眼系統(tǒng)”，那么它就可以像雄鷹一樣，自動(dòng)尋找、識(shí)別、追蹤目標(biāo)，做到百發(fā)百中。

　　跟人和上述各種動(dòng)物的眼睛不同，另一類動(dòng)物的眼睛別具一格。例如蜻蜓的眼睛，沒有人眼的那種眼球，也不能轉(zhuǎn)動(dòng)，而是靠著頭部的轉(zhuǎn)動(dòng)朝向物體的。它的表面是一層比較硬的半透明角膜，邊緣與頭部表面融為一體。我們用顯微鏡觀察，會(huì)驚異地看到，蜻蜓的一只大眼睛竟是由兩萬多只表面呈六角形的“小眼”緊密排列組合而成的。每只小眼都自成體系，有自己的光學(xué)系統(tǒng)和感覺細(xì)胞，都能看東西。這類由幾十至幾萬個(gè)獨(dú)立小眼構(gòu)成的眼睛，叫做“復(fù)眼”。蝦、蟹、蜂、蟻、蠅等節(jié)肢動(dòng)物的眼睛都是復(fù)眼。復(fù)眼構(gòu)造的精巧、功能的奇異，在某些方面為人眼所不及。因此，復(fù)眼已成為人們極感興趣的研究對(duì)象，給了人們種種有益的啟示。

　　有一種小甲蟲，叫象鼻蟲，它的眼睛是復(fù)眼，呈半球形，許多小眼排列在曲面上。在飛行中，不同的小眼是在不同的時(shí)刻看到外界同一個(gè)物體的。象鼻蟲根據(jù)各個(gè)小眼看到同一個(gè)物體的時(shí)間差以及自身在此期間飛過的距離，可以很快地“計(jì)算”出它相對(duì)于地面的飛行速度。它的眼睛竟是天然速度計(jì)。模仿象鼻蟲復(fù)眼的這種功能原理，人們研制成了一種測量飛機(jī)著陸時(shí)相對(duì)于地面的飛行速度的儀器——地速計(jì)，已經(jīng)在飛機(jī)上試用。這種地速計(jì)也可以用來測量導(dǎo)彈攻擊目標(biāo)時(shí)的相對(duì)速度。

　　太陽光本來是自然光，它的振動(dòng)均勻地分布在各個(gè)方向上。但是當(dāng)它穿過大氣層時(shí)，由于受到大氣分子和塵埃顆粒等的散射，它的振動(dòng)就只分布在某個(gè)方向上，或者在某個(gè)方向上的振動(dòng)占了優(yōu)勢。這種現(xiàn)象叫做光的偏振現(xiàn)象。具有偏振現(xiàn)象的光叫做偏振光，人眼不借助于儀器是觀察不到的，但是蜜蜂、螞蟻和某些甲蟲卻可以憑借復(fù)眼看到偏振光的振動(dòng)方向，并且能夠利用天空中的太陽偏振光來導(dǎo)航，確定行動(dòng)的方向。

　　蜜蜂的復(fù)眼因?yàn)榫哂刑厥獾慕Y(jié)構(gòu)，能夠看到太陽偏振光的振動(dòng)方向，而這種方向與太陽的位置有確定的關(guān)系，所以蜜蜂能夠隨時(shí)辨別太陽的方位，確定自身的運(yùn)動(dòng)方向，準(zhǔn)確無誤地找到蜜源或回巢。人們按照蜜蜂的復(fù)眼的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和工作原理，制成了一種根據(jù)天空偏振光導(dǎo)航的航海儀器——“偏光天文羅盤”。應(yīng)用這種羅盤，即使在陰云密布以及黎明或傍晚看不到太陽的時(shí)候，也不會(huì)迷失方向。特別是在不能使用磁羅盤的靠近南北兩極的高緯度地區(qū)，使用這種偏光羅盤就更顯得優(yōu)越了。

　　蜻蜓和蒼蠅等的復(fù)眼的角膜，具有一種奇特的成像特點(diǎn)。剝?nèi)◎唑押蜕n蠅復(fù)眼的角膜，放在顯微鏡下觀察，盡管在角膜前面只放一個(gè)目標(biāo)，但通過角膜卻可以看到許許多多個(gè)像。這是因?yàn)檫@種復(fù)眼角膜是由許許多多個(gè)六角形的小眼角膜排列構(gòu)成，而每個(gè)小眼的角膜又都能形成一個(gè)像。人們從這里得到啟示，模仿這些昆蟲復(fù)眼角膜的結(jié)構(gòu)，用許多小的光學(xué)透鏡有規(guī)則地排列起來，制成了一種新型光學(xué)元件——“復(fù)眼透鏡”。用它做鏡頭制成的“復(fù)眼照相機(jī)”，一次就能照出千百張相同的像。這種復(fù)眼照相機(jī)已用于印刷制版和大量復(fù)制大規(guī)模集成電路中精細(xì)的顯微電路，大大提高了工效與質(zhì)量。

　　上述各方面的研究工作，是進(jìn)行技術(shù)設(shè)計(jì)的一條新途徑，屬于一門新興邊緣科學(xué)——“仿生學(xué)”的研究范疇。仿生學(xué)是在生物科學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間發(fā)展起來的，它的任務(wù)是用生物體結(jié)構(gòu)與功能的原理，去改善現(xiàn)有的或創(chuàng)造新型的機(jī)械系統(tǒng)、儀器設(shè)備、建筑結(jié)構(gòu)和工藝過程。

　　探索人和動(dòng)物眼睛奧秘的仿生學(xué)研究工作，稱為視覺仿生。它跟聽覺仿生、嗅覺仿生、觸覺仿生和味覺仿生一起，統(tǒng)稱為感覺仿生。感覺仿生已經(jīng)成為目前仿生學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)。

　　“那么它就可以……百發(fā)百中”，這個(gè)效果是就以下哪個(gè)選項(xiàng)的條件而言?選出正確的一項(xiàng)()。

　　A就第一個(gè)“如果”句而言

　　B就第二個(gè)“如果”句而言

　　C就第三個(gè)“如果”句而言

　　D就第二第三個(gè)“如果”句而言

　　參考答案：C

　　[問答題]閱讀下面文字，回答問題。

　　這牽涉到風(fēng)格問題，“風(fēng)格就是人格”，每個(gè)作者都有他的特性，都有他的特殊風(fēng)格。所以嚴(yán)密地說，風(fēng)格不是可模仿的或普遍化的，每個(gè)作者如果在文學(xué)上能有特殊的成就，他必須成就一種他所獨(dú)有的風(fēng)格。但是話雖如此說，他在成就獨(dú)有風(fēng)格的過程中，不能不受外來的影響，他所有的語言是大家所公用的，他所承受的精神遺產(chǎn)來源很久遠(yuǎn)，他與他的環(huán)境的接觸影響到他的生活，就能影響到他的文章。他的風(fēng)格的形成有他的獨(dú)異點(diǎn)，也有他與許多人的共同點(diǎn)。如果把這共同點(diǎn)叫做類型，我們可以說，一時(shí)代的文學(xué)有它的類型的風(fēng)格，一民族的文學(xué)有它的類型的風(fēng)格。這類型的風(fēng)格對(duì)于個(gè)別作家的風(fēng)格是一個(gè)基礎(chǔ)。文學(xué)需要“學(xué)”，原因就在此。像其他人類活動(dòng)一樣。文藝離不開模仿，不模仿而創(chuàng)造，那是無中生有，不可想象。許多作家的厄運(yùn)在不學(xué)而求創(chuàng)造，也有許多作家的厄運(yùn)在安于模仿而不求創(chuàng)造。安于模仿，類型的風(fēng)格于是成為呆板的形式，而模仿都只是拿這呆板的形式來裝腔作勢.與真正的文藝毫無緣分。從歷史看，一個(gè)類型的風(fēng)格到了相當(dāng)時(shí)期以后，容易變成呆板的形式供人裝腔作勢，想要它重新具有生命，必須有很大的新的力量來震撼它，滋潤它。這新的力量可以從過去另一時(shí)代來，如唐朝作家撇開六朝回到兩漢，19世紀(jì)歐洲浪漫派撇開假古典時(shí)代回到中世紀(jì);也可從另一民族來，如六朝時(shí)代接受佛典，英國莎士比亞時(shí)代接受意大利的文藝復(fù)興。從整個(gè)的中國文學(xué)看，中國文學(xué)的類型的風(fēng)格到了唐宋以后不斷地在走下坡路，我們?cè)缫训搅恕拔谋帧钡碾A段，個(gè)別作家如果株守故轍，雖有大力也無能為力。西方文化的東流，是中國文學(xué)復(fù)蘇的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

　　一個(gè)文人必須有學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)所逐漸鑄就的豐富的精神生活，除了這一點(diǎn)以外，如果還另有什么資稟使文人成為文人的話，依我看，那就只有兩種敏感。一種是對(duì)人生世相的敏感，事事物物的哀樂可以變成自己的哀樂，事事物物的奧妙可以變成自己的奧妙。其次是對(duì)語言文字的敏感。語言文字是流通到光滑污濫的貨幣，每個(gè)字在每一個(gè)地位有它的特殊價(jià)值，絲毫增損不得，絲毫搬動(dòng)不得。許多人在這上面茍且敷衍，得過且過;對(duì)于語言文字有敏感的人便覺得這是一種罪過，發(fā)生嫌憎。只有這種人才能真正創(chuàng)造文學(xué)，欣賞文學(xué)。在這兩種敏感之中，對(duì)于文人，最重要的是第二種。古今有許多哲人和神秘主義的宗教家不愿用文字泄露他們的敏感，像柏拉圖所說的，他自己寧愿在詩里過生活，不愿意寫詩。

　　世間也有許多匹夫匹婦在幸運(yùn)的時(shí)候會(huì)偶然發(fā)現(xiàn)生死是一種沉痛的事，或是墻角一片陰影是一幅美妙的景象，可是他們無法用語言文字把心中的感觸說出來，或是說的不是那么一回事。文人的本領(lǐng)不只在見得到，尤其在說得出。說得出，必須說得“恰到好處”，這需要對(duì)語言文字的敏感。(摘自朱光潛的《從我怎樣學(xué)國文說起》)

　　在對(duì)待模仿與創(chuàng)造的關(guān)系上，文中指出了哪兩種錯(cuò)誤傾向?(每種均不超過10字)

　　參考答案：

　　(1)不模仿而求創(chuàng)造。(2)安于模仿而不求創(chuàng)造。

　　[問答題]跨世紀(jì)的展望與思考

　　路甬祥

　　再過兩年，人類就要進(jìn)入21世紀(jì)，中國也將實(shí)現(xiàn)鄧小平同志為我們?cè)O(shè)計(jì)的四化建設(shè)第二階段目標(biāo)——小康水平，并開始向下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平目標(biāo)前進(jìn)。全國人民正在為落實(shí)中央提出的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”和“兩個(gè)戰(zhàn)略”，使我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)、快   速、健康發(fā)展而努力奮斗。

　　21世紀(jì)世界科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢如何?為此，我國科技和教育發(fā)展應(yīng)該做哪些前瞻性考慮呢?本文試就此做一些思考和展望。

　　21世紀(jì)將是信息的世紀(jì)。以微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)與衛(wèi)星、光纜為載體的綜合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為核   心的信息技術(shù)，將給生產(chǎn)過程、流通過程、生活方式和國家安全帶來不可估量的革命性變化。信息產(chǎn)業(yè)將成為國際經(jīng)濟(jì)中最宏大、最具有挑戰(zhàn)性的產(chǎn)業(yè)。信息將成為人類社會(huì)最重要的資源和競爭要素。

　　21世紀(jì)將是生命科技的世紀(jì)。分子和細(xì)胞發(fā)育生物學(xué)的進(jìn)展，神經(jīng)生物學(xué)和腦科學(xué)的突    破，人類基因組計(jì)劃、水稻基因組計(jì)劃的成功，將引起農(nóng)業(yè)新的綠色革命，許多疾病如癌癥、艾滋病、糖尿病等將從根本上得以控制和防治，人的衰老過程可能延緩。對(duì)認(rèn)知奧秘的新的認(rèn)識(shí)，將不但可能帶來教育科學(xué)的革命，而且將引起信息技術(shù)新的變革。

　　21世紀(jì)將可能是新材料和新的制造技術(shù)的時(shí)代。具有超常性能的結(jié)構(gòu)材料和功能材料將層出不窮，對(duì)環(huán)境友善的材料及制備工藝將被優(yōu)先利用。納米科技將帶來材料和微細(xì)加工新的革命。制造技術(shù)將從傳統(tǒng)的廠房屋頂下走向整個(gè)社會(huì)。以信息、工藝與管理的計(jì)算機(jī)集成為特征的虛擬工廠將遍及世界，從而使制造業(yè)的產(chǎn)品品質(zhì)、交貨期、成本和售后服務(wù)達(dá)到前所未有的水平。由于人們消費(fèi)多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)，功能性商品將被功能藝術(shù)性商品代替，大批同一造型和規(guī)格的產(chǎn)品將被中小批量，甚至于單件性產(chǎn)品所代替。制造業(yè)將進(jìn)入柔性、智能、敏捷、精益制造時(shí)代。

　　21世紀(jì)也應(yīng)該是人、環(huán)境、社會(huì)協(xié)調(diào)的世紀(jì)。人們將愈加重視我們生存的環(huán)境，注意保護(hù)自然界動(dòng)植物的多樣性和生態(tài)恢復(fù)，重視有限資源的合理利用和可再生�；�石能源為主的時(shí)代，將被太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、氫能等可再生能源所代替。人們均衡物質(zhì)財(cái)富的分配，追求藝術(shù)文化等精神上更高層次的享受，將理性地節(jié)制生育與自身的消費(fèi)，創(chuàng)造文明健康的生活方式，追求可持續(xù)發(fā)展之路。

　　21世紀(jì)也將是人類繼續(xù)向空間、海洋和地球深部拓展的世紀(jì)，獲取新的知識(shí)、尋求和利用新的資源和新的生存空間。

　　21世紀(jì)也將是全球合作和競爭的世紀(jì)，通訊和交通的進(jìn)步將全球聯(lián)接成一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)科技文化的交流和合作將變得更加廣泛，競爭和沖突也不可避免。其中文化是先導(dǎo)，科教是關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技和人的智力資源將成為國家和民族最重要的取之不竭的，并可持續(xù)發(fā)展的，最可寶貴的資源和動(dòng)力。良好的文化氛圍不僅成為人們生活和工作的必需條件，是社會(huì)文明安定的必要條件，也是社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的動(dòng)力和保證因素，是社會(huì)主義文明的重要標(biāo)志。因此，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，吸收各國先進(jìn)文化，依靠科教進(jìn)步，集中力量發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是21世紀(jì)競爭和合作中取得主動(dòng)地位的根本所在。

　　21世紀(jì)的中國將是社會(huì)主義民主與法制更加完備、經(jīng)濟(jì)實(shí)力居世界前列、科學(xué)技術(shù)大體接近和達(dá)到當(dāng)時(shí)國際水平的國家，那將是民族的創(chuàng)新蓬勃涌現(xiàn)，文化再現(xiàn)異彩的時(shí)代。但中國將會(huì)有13億~16億人口，中國人均自然資源仍居世界后位，生態(tài)環(huán)境和國土資源的規(guī)劃利用更需科學(xué)安排。因此，中國只能走一條資源節(jié)約、精益生產(chǎn)、健康文明消費(fèi)、分配公平、民主法制、適合中國國情的有中國特色的發(fā)展之路，就是小平同志倡導(dǎo)的有中國特色的社會(huì)主義之路，實(shí)施“科教興國”和“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，而不能簡單地照搬照抄外國發(fā)展模式，更不能模仿美國的生活方式，不能建設(shè)西方民主和國家治理模式。因此，我以為21世紀(jì)的中國研究教育型大學(xué)，應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練具有創(chuàng)新能力的高級(jí)人才的主要基地，是基礎(chǔ)性研究和高技術(shù)前沿研究的重要基地，是研究繼承燦爛文化傳統(tǒng)，消化吸收各國優(yōu)秀文化，創(chuàng)造和傳播21世紀(jì)社會(huì)主義精神文明的重要基地，是國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)持續(xù)進(jìn)步不可替代的依靠和支撐基地。社會(huì)將更加重視大學(xué)的功能，大學(xué)將肩負(fù)起更加重要的社會(huì)責(zé)任。

　　21世紀(jì)的大學(xué)，尤其是研究教育型大學(xué)將變得更加綜合。人類知識(shí)體系本來就是一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)科領(lǐng)域的劃分有利于知識(shí)的深化和發(fā)展，而現(xiàn)代科學(xué)越來越顯示出其交叉的特點(diǎn)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人的知識(shí)和能力的需求也越來越要求綜合素養(yǎng)。因而大學(xué)發(fā)展的趨勢是越來越綜合化，不僅需要理工的結(jié)合，而且需要人文社會(huì)科學(xué)、管理科學(xué)與自然科學(xué)、工程技術(shù)之間的結(jié)合，甚至需要藝術(shù)與科技和管理的結(jié)合。

　　由于以微電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)與全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核   心的信息化時(shí)代特點(diǎn)，決定了21世紀(jì)大學(xué)教育必     然具有信息化的特點(diǎn)。在教育內(nèi)容上，微電子技術(shù)、機(jī)電一體化技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)管理信息科學(xué)與技術(shù)、多媒體技術(shù)等將不僅成為理工學(xué)科，也成為經(jīng)濟(jì)、管理、人文藝術(shù)的必修主干課程。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將成為學(xué)校科研教育不可替代的基礎(chǔ)平臺(tái)和教學(xué)手段，并跨越校園成為全球性教育資源和為社會(huì)服務(wù)的重要方式與通道。計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體技術(shù)、綜合數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等將深刻地影響大學(xué)教育思想、教育方式和科學(xué)研究手段。對(duì)這一點(diǎn)我們必須有充分的估計(jì)。

　　展望21世紀(jì)科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，思考未來的教育需求和發(fā)展走向，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。科技與人才已成為國家和民族自立于世界民族之林的關(guān)鍵因素，已成為經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力的基礎(chǔ)所在，成為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展取之不竭的源泉與動(dòng)力。我們應(yīng)該高舉鄧小平理論的偉大旗幟，在以江澤民同志為核   心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，“解放思想，實(shí)事求是”，開拓創(chuàng)新，走出一條適應(yīng)現(xiàn)代化科技教育發(fā)展規(guī)律、符合21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的有中國特色的科技教育發(fā)展之路。

　　人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者。試從文中找出相關(guān)內(nèi)容。

　　參考答案：

　　人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，作者認(rèn)為：21世紀(jì)也應(yīng)是人、環(huán)境、社會(huì)協(xié)調(diào)的世紀(jì)。因此在這個(gè)世紀(jì)，人們將均衡物質(zhì)財(cái)富的分配，追求藝術(shù)文化等精神上更高層次的享受，將理性地節(jié)制生育與自身消費(fèi)，創(chuàng)造文明健康的生活方式，追求可持續(xù)發(fā)展之路等。

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