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      2021年成人高考高起點《語文》預習試題及答案十七

      來源:考試網(wǎng)  [ 2020年12月20日 ]  【

        單選題

        1[.單選題]下列各句中劃線詞語可以用括號內的詞語替換的一句是()。

        A.這粒扣子在草叢中被偶然(偶爾)發(fā)現(xiàn),為偵破工作提供了線索。

        B.由于精神過分(過度)緊張,他在比賽中失利了,沒能實現(xiàn)捧杯的夢想。

        C.類似的事情不止(不只)一次地發(fā)生,難道不該引起我們的警惕嗎?

        D.班長與團支書一起合計(核計)著春游的事兒,不知不覺天已經(jīng)黑了。

        [答案]B

        2[.單選題]下列詞語中加點的字,讀音全都正確的一組是()。

        [答案]B

        3[.單選題]下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是()。

        A.裝潢、決擇、殫精竭力、殉私舞弊

        B.融洽、流覽、提綱挈領、寸草春輝

        C.贍養(yǎng)、詼諧、汪 洋恣肆、史無 前例

        D.嚴峻、部置、旁征博引、勵精圖治

        [答案]C

        閱讀下面的文言文,回答問題。

        夫人之知力有限,今世之所謂高士,或懸心于權貴,或役志于高名,在人者未來,在己者已失;蚍徘橛诓┺闹ぃ吤诨B之妍,勞瘁既同,歲月共盡,若此皆巧者之失也。閑日嘗自思:使揚子云移研經(jīng)之術以媚世,未必勝過遷諸人,韋洪嗣舍著史之長以棋,未必充吳國上選①,而并亡漸漬②之效。二子者專其所獨至,而置③其所不能,為足妨④耳。每以自慰,亦惟敢告足下也。

        【注】①上選:上等選手。②漬:學識積累。③置:放棄。④妨:羨慕。

        1[1問答題]作者在這篇短文中闡明的主要觀點和主張是什么?

        [答案]人的智力有限,如果想成就事業(yè),必須“專其所獨至,而置其所不能。”

        2[1問答題]作者“每以自慰”的原因是什么?

        [答案]領悟了揚子云、韋洪嗣“專其所獨至,而置其所不能”的治學精神。

        2[.共享題干題]閱讀下面的文言文,回答問題。

        昔者,彌子瑕①有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法,竊駕君車者罪刖②。彌子瑕母病,人聞,夜往告彌子。彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰:“孝哉!為母之故,忘其刖罪!碑惾,與君游于果園。食桃而甘,不盡,以其半啖③君。君曰:“愛我哉!忘其口味,以啖寡人!奔皬涀由鄢冖,得罪于君。君曰:“是固嘗矯駕吾車,又嘗啖我以余桃。”故彌子之行未變于初也,而以前之所以見賢而后獲罪者,愛憎之變也。故有愛于主,則智當而加親;有憎于主,則智不當見罪而加疏。故諫說談論之士,不可不察愛憎之主而后說焉。

        夫龍之為蟲也,柔可狎而騎也,然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰⑤之者則必殺人。人主亦有逆鱗,說者能無嬰人主之逆鱗,則幾矣。(選自《韓非子·說難》)

        1[1問答題]用文中的話,說說作者的觀點是什么。

        [答案]作者的觀點是:“諫說談論之士,不可不察愛憎之主而后說焉”;“人主亦有逆鱗,說者能無嬰人主之逆鱗,則幾矣”。

        2[1問答題]通過這段短文,作者意在說明什么問題?

        [答案]意在說明進諫之難,既要審時度勢,又要見機行事,不可觸怒“人主”,因諫殺身。

        2[.共享題干題]閱讀下面三段文言文,回答問題。

        A.商君教秦孝公以連什伍,設告坐之過,燔詩書而明法令,塞私門之請,而遂公家之勞,禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之,主以尊安,國以富強,八年而薨。商君車裂于秦。秦行商君法而富強,然而車裂商君,何也?大臣苦法而細民惡治也。(選自《韓非子·和氏篇》)

        B.衛(wèi)鞅亡魏入秦,孝公以為相,封之于商,號曰商君。商君治秦,法令至行,公平無私,罰不諱強大,賞不私親近。法及太子,黥劓其傅。期年之后,道不拾遺,民不妄取,兵革大強,諸侯畏懼。然刻深寡恩,特以強服之耳。孝公已死,惠王車裂之,而秦人不憐。(選自《戰(zhàn)國策·秦策》)

        C.于是孝公違龍(甘龍)、摯(杜摯)之善謀,遂從衛(wèi)鞅之過言。法嚴而酷,刑深而必守之以公,當時取強,遂封鞅為商君。及孝公死,國人怨商君,至于車裂之。其患漸流,至始皇,赤衣塞路,群盜滿山,卒以亂亡,削刻無恩之所致也。三代積德而王,齊桓繼絕而霸,秦皇嚴暴而亡,漢王垂仁而 帝。故仁恩,謀之本也。(選自《新序·善謀》)

        1[1問答題]這三段文字對商鞅變法各持有什么樣的態(tài)度?

        [答案]

        對商鞅變法的態(tài)度:

        A段是完全肯定的;

        B段是有肯定也有否定;

        C段是完全否定的。

        2[1問答題]結合這三段文字的出處,說說它們敘事的角度有什么不同。

        [答案]

        A段是從“法”的角度來說的,故肯定;

        B段從“史”的角度來敘事,故中和;

        C段從“德”的角度來敘事,故否定。

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      責編:zj10160201
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