一、 語言知識與語言運(yùn)用 (語言知識與語言運(yùn)用(24分，每小題4分)

　　A.切削 削足適履 削平叛亂

　　B.產(chǎn)量 量入為出 量體裁衣

　　C.泄露 藏頭露尾 嶄露頭角

　　D.眩暈 暈頭轉(zhuǎn)向 月暈而風(fēng)

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　　2.下列詞語中有錯別字的一項是 (  )

　　A.立功贖罪 虎視眈眈 入不激出

　　B.黯然銷魂 直截了當(dāng) 再接再厲C

　　.膾炙人口 沽名釣譽(yù) 梁上君子

　　D.斂聲屏氣 風(fēng)馳電掣 畫餅充饑

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　　二、現(xiàn)代文閱讀(單選)(根據(jù)以下材料，回答7～10題(每小題4分，共4題，共16分)

　　1. (現(xiàn)代文) 漢字究竟起源于何時呢?我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)。半坡村遺址的年代，距今有6 000年左右。我認(rèn)為這也就是漢字發(fā)展的歷史。 半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多。刻畫的意義至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號，如花押或者族徽之類。我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他成品，有“物勒工名”的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號極相類似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。 同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡單，而筆觸頗為精巧，具有吸引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長衫形、魚形、獸形、鳥形、草木形、輪形(或以為太陽)等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時的象形文字，其說不可靠。當(dāng)時是應(yīng)該有象形文字的，但這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。 在陶器上既有類似文字的刻畫，又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋。不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字，只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實物保留下來。如果在某種情況之下，幸運(yùn)地還有萬一的保留，那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘和幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了。 總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們的是勞動人民，形式是草率急就的。

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　　三、現(xiàn)代文閱讀(問答)(根據(jù)以下材料，回答11~14題(每題4分，共4題，共16分)

　　1. (現(xiàn)代文) 自從有了文學(xué)史以來，散文就好像是受到了歧視。一般人談?wù)撈鹞膶W(xué)類別來，也往往只談詩歌、小說、戲劇這“老三樣”。即使談到散文，也令人有“敬陪末座”之感。 這是非常不公平的，然而有其原因。 一般講剄散文的應(yīng)用，不外抒情與敘事兩端。抒情接近詩歌，而敘事則鄰近小說。散文于是就成了動物中的蝙蝠，亦鳥亦獸，非鳥非獸。在文學(xué)大家庭中，仿佛成了童養(yǎng)媳，難乎其為文矣。 不管是抒情，還是敘事，散文的真精神在于真實。抒情要真摯動人而又不弄玄虛;敘事不容虛構(gòu)而又要有文采，有神韻�？墒怯幸恍┤送�往是為了消遣而讀書。文學(xué)作品真實與否，在所不計。即使是胡編亂侃，只要情節(jié)動人，能觸動他們靈魂深處的某一個并不高明的部位，使他們能夠得到一點(diǎn)也并不高明的快感，不用費(fèi)腦筋，而又能獲得他們認(rèn)為的精神享受，在工作之余，在飛機(jī)上，在火車中，一卷在手，其樂融融，閱畢丟掉，四大皆空。 散文擔(dān)當(dāng)不了這個差使，于是受到歧視。 倘若把文學(xué)分為陽春白雪與下里巴人的話，散文接近陽春白雪。真要欣賞散文，需要一定的基礎(chǔ)，一定的藝術(shù)修養(yǎng)。雖然用不著焚香靜坐，也要有一定的環(huán)境。車上、機(jī)上、廁上，不是適宜的環(huán)境。 你是不是想把散文重新塞進(jìn)象牙之塔，使它成為小擺設(shè)，脫離廣大的群眾呢?敬謹(jǐn)答日：否。我只是想說，文學(xué)作品都要能給讀者一點(diǎn)美感享受，否則文學(xué)作品就會失去它的社會意義。但是，美感享受在層次上是不盡相同的。散文給予的美感享受應(yīng)該說是比較高級的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗滌人的靈魂。像古希臘的悲劇，它能使人“凈化”，但這是一種性質(zhì)完全不同的凈化。 寫到這里，我必須談一談一個對散文來說是非常重要的問題：身邊瑣事問題。在中國文學(xué)史上，一直到近現(xiàn)代，最能感動人的散文往往寫的都是身邊瑣事。即以本書而論，入選的中國散文中有《陳情表》、《蘭亭集序》、《桃花源記》、《別賦》、《三峽》、《春夜宴從弟桃園序》、《祭十二郎文》、《陋室銘》、《鈷姆潭西小丘記》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《前赤壁賦》、《黃州快哉亭記》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真摯動人，感人肺腑?又哪一篇寫的不是身邊瑣事或個人的一點(diǎn)即興的感觸?我們只能得到這樣的一個結(jié)論：只有真實地寫真實的身邊瑣事，才能真正撥動千千萬萬平常人的心弦，才能凈化他們的靈魂。宇宙大事，世界大事，國家大事當(dāng)然能震撼人心，然而寫這些東西，如果掌握不好，往往容易流于假、大、空、廢“四話”。四話一出。真情必隱，又焉能期望這樣的文章能感動人呢?

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　　四、文言文(問答) (根據(jù)以下材料，回答15~17題(每題5分，共3題，共15分)

　　1. (文言文) (竇)固使假司馬班超與從事郭恂俱使西域。超行到鄯善①，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬日：“寧覺廣禮意薄乎?”官屬日：“胡人不能常久，無他故也�！背�日：“此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪!”乃召侍胡，詐之日：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎?”侍胡惶恐日：“到已三日，去此三十里�！背�乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之日：“卿曹與我俱在絕域，今虜使到才數(shù)日，而王廣禮敬即廢。 如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣，為之奈何?”官屬皆日：“今在危亡之地，死生從司馬!”超日：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣�！北娙眨骸爱�(dāng)與從事議之�！背�怒日：“吉兇決于今日，從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也�！北娙眨骸吧�!”初夜，超遂將吏士往奔虜營。會天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜金后，約日：“見火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼�！庇嗳讼こ直�駑，夾門而伏。 超乃順風(fēng)縱火。前后鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。明日乃還，告郭恂，恂大驚;既而色動，超知其意，舉手日：“掾②雖不行，班超何心獨(dú)擅之乎!”的乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超告以漢威德，“自今以后，勿復(fù)與北虜通!”廣叩頭：“愿屬漢，無二心。”遂納子為質(zhì)。 【注】①鄯(Shàn)善：西域一個國家的名字。②掾(yuàn)：古代屬官的通稱。

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　　五、 詩詞閱讀 (根據(jù)以下材料，回答18~19題(每題5分，共2題，共10分)

　　1. (詩詞閱讀) 月 夜 杜 甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時倚虛幌，雙照淚痕干。 【注】天寶十五載(公元756年)六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居羌村。七月，肅宗繼位于靈武(今屬寧夏)。杜甫便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時叛軍勢力已擴(kuò)展到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長安;望月思家，寫下了這首千古傳誦的名作。

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　　六、作文(每題60分，共1題，共60分)

　　1. (作文題) 方和圓似乎格格不入，卻和諧地搭配成一枚精妙的銅錢;野草和鮮花似乎是宿敵，卻共同裝飾了絢麗的大地;繁星和黑夜似乎是冤家，卻共同點(diǎn)綴了美麗的夜空……事實上，我們的生活往往就是如此奇妙! 請以“奇妙的和諧”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文章自定，文體自選(詩歌除外)。

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