支持宇宙大爆炸的證據(jù)不是來(lái)自天文觀測(cè)，而是來(lái)自無(wú)線電研究。

　　搞無(wú)線電通信的工程技術(shù)人員為了提高通信的效率，長(zhǎng)期致力于消除各種噪聲的研究。1965年5月，美國(guó)電話電報(bào)公司的貝爾電話實(shí)驗(yàn)室兩位科研人員彭齊亞斯和威爾遜，利用一架衛(wèi)星通信用的喇叭形天線，來(lái)查清天空中各種原因造成的噪聲，這就要測(cè)量天空的有效噪聲溫度。無(wú)線電工程師為了使用方便，常用溫度來(lái)標(biāo)志噪聲的程度。例如地面溫度為300K相當(dāng)于 )時(shí)，它在無(wú)線電接收系統(tǒng)(如天線)中會(huì)造成20-30K的噪聲，這20-30K就是度量噪聲的"噪聲溫度".

　　最初，彭齊亞斯和威爾遜測(cè)得天空有效噪聲溫度是6.7 K，扣除大氣吸收、地面噪聲等方面的影響后，最后得到了3.5 K的剩余。在此后一年測(cè)量中，無(wú)論他們?nèi)绾胃倪M(jìn)儀器，仔細(xì)操作，都不能消除這個(gè)剩余的噪聲溫度。他們還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)消除不掉的噪聲是各向同性的，不論他們把天線對(duì)準(zhǔn)太空中的哪個(gè)方向，都能接收到同樣溫度的噪聲，而且一年四季都一樣。

　　是什么原因造成這種3.5 K的宇宙噪聲的呢?正當(dāng)這兩位無(wú)線電工程師對(duì)此現(xiàn)象迷惑不解時(shí)，彭齊亞斯有一次無(wú)意中了解到，普林斯頓大學(xué)物理系教授迪克等人寫過(guò)一篇論文，這篇論文根據(jù)大爆炸理論預(yù)言，在大爆炸后應(yīng)當(dāng)留下余熱——輻射遺跡。這就好比在寒冷的冬天，我們?cè)谖堇锷�起火爐取曖，即使火爐熄滅了，屋里仍會(huì)因?yàn)榛馉t的余熱而溫暖一段時(shí)間。只是大爆炸產(chǎn)生的輻射當(dāng)初處于可見(jiàn)光和紅外波段，由于宇宙膨脹所產(chǎn)生的多普勒紅移效應(yīng)，它的波長(zhǎng)發(fā)生了紅移，落到了比紅外線頻率更低的微波波段上。所以，時(shí)至今日大爆炸應(yīng)當(dāng)留下10K溫度的余熱，它是波長(zhǎng)為3厘米的微波輻射。

　　于是，彭齊亞斯和威爾遜趕緊向迪克等發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他們到貝爾實(shí)驗(yàn)室訪問(wèn)。在經(jīng)過(guò)一系列相互訪問(wèn)和深入研討后，彭齊亞斯和威爾遜確信，他們所發(fā)現(xiàn)的這種消除不掉的微波噪聲，正是迪克的研究組根據(jù)大爆炸理論所預(yù)言并準(zhǔn)備尋找的"輻射遺跡".這是一種宇宙背景輻射，它們蔓延分布在整個(gè)宇宙的每個(gè)角落。他們倆的這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全世界，并使宇宙大爆炸理論得到了強(qiáng)有力的支持，還因此而共享了1978年度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

　　1.下面有關(guān)"噪聲溫度"的含義，不正確的一項(xiàng)是(2分)( )

　　A.噪聲溫度是用來(lái)度量噪聲的

　　B.有效噪聲溫度是指由于天空中各種原因造成的噪聲

　　C."噪聲溫度"既用來(lái)度量溫度又用來(lái)度量噪聲。20～30K的噪聲，又指20～30K溫度

　　D.用溫度來(lái)標(biāo)志噪聲的程度為噪聲溫度

　　2.對(duì)"10K溫度的余熱"的含義理解正確的一項(xiàng)是(2分)( )

　　A.溫度有10K

　　B.噪聲溫度有10K

　　C.有效噪聲溫度有10K

　　D.宇宙噪聲有10K

　　3.對(duì)"宇宙背景輻射"的含義，理解正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.來(lái)自宇宙的輻射是地球輻射的背景

　　B.指整個(gè)宇宙都存在的輻射

　　C.由于宇宙膨脹所產(chǎn)生的多普勒紅移效應(yīng)

　　D.宇宙大爆炸后留下的輻射遺跡

　　4.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.大爆炸留下了10K溫度的余熱，它是波長(zhǎng)為3厘米的微波輻射。

　　B.彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)的這種消不掉的微波噪聲來(lái)自宇宙背景輻射。

　　C.由于存在宇宙背景輻射，因此可以證明宇宙曾經(jīng)爆炸過(guò)。

　　D.彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)這種消不掉的微波噪聲，為迪克找到了有力證據(jù)

　　——輻射遺跡。

　　中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為"貶官文化".隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。于是人品與文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。

　　例子太多了。這次去洞庭湖，一見(jiàn)岳陽(yáng)樓，心頭便想：又是它了。1046年，范仲淹倡導(dǎo)變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽(yáng)的朋友滕子京重修岳陽(yáng)樓，要他寫一篇游記，他便借樓寫湖，憑湖抒懷，寫出了那篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。直到今天，大多數(shù)游客都是先從這篇文章中知道有這么一個(gè)樓的。文章中"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"這句話，已成為一般中國(guó)人都能隨口吐出的熟語(yǔ)。

　　不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構(gòu)建。文章開頭曾稱頌此樓"北通巫峽，南極瀟湘"，于是人們?cè)跇堑哪媳眱煞礁髁⒁粋�(gè)門坊，上刻這兩句話。進(jìn)得樓內(nèi)，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。其他后人題詠，心思全圍著這篇文章。

　　這也算是個(gè)有趣的奇事：先是景觀被寫入文章，再是文章化作了景觀。借之現(xiàn)代用語(yǔ)，或許可說(shuō)，是文化和自然的互相生成罷。在這里，中國(guó)文學(xué)的力量倒顯得特別強(qiáng)大。

　　范仲淹確實(shí)是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫景的文勢(shì)張揚(yáng)得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳陽(yáng)樓記》的中堂，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼前就會(huì)翻卷出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢(shì)突進(jìn)，猛地遞出一句先憂后樂(lè)的哲言，讓人們?cè)跉鈩?shì)的卷帶中完全吞納。

　　于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對(duì)著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。

　　胸襟大了，洞庭湖小。

　　但是，洞庭湖沒(méi)有這般小。

　　范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎?比之心胸狹隘的文人學(xué)子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說(shuō)的天下，畢竟只是他胸中的天下。

　　大一統(tǒng)的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，憂耶樂(lè)耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去。在這里，儒家的天下意識(shí)，比之于中國(guó)文化本來(lái)具有的宇宙意識(shí)，逼仄得多了。

　　而洞庭湖，則是一個(gè)小小的宇宙。

　　你看，正這么想著呢，范仲淹身后，就閃出了呂洞賓。岳陽(yáng)樓旁側(cè)，躲著一座三醉亭，說(shuō)是這位呂仙人老來(lái)這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認(rèn)識(shí)他，他便寫下了一首詩(shī)在岳陽(yáng)樓上：

　　朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

　　三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，郎吟飛過(guò)洞庭湖。

　　他是唐人，題詩(shī)當(dāng)然比范仲淹早。但范文一出，把他的行跡掩蓋了，后人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。若把范文呂詩(shī)放在一起讀，真是有點(diǎn)"秀才遇到兵"的味道，端莊與頑潑、執(zhí)著與曠達(dá)、悲壯與滑稽，格格不入。但是，對(duì)著這么大個(gè)洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風(fēng)道骨?中國(guó)文化，本不是一種音符。

　　呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個(gè)洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，后人就會(huì)跳出范仲淹，去捉摸這個(gè)奇怪的湖。一個(gè)游人寫下一幅著名的長(zhǎng)聯(lián)，現(xiàn)也鐫于樓中：

　　一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下。

　　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?

　　他就把一個(gè)洞庭湖的復(fù)雜性、神秘性、難解性，寫出來(lái)了。眼界宏闊，意象紛雜，簡(jiǎn)直有現(xiàn)代派的意韻。

　　5.聯(lián)系后文，第一段中提到的"貶官文化"，具體說(shuō)就是指：(5分)

　　(不超過(guò)35字)試舉兩例：

　�、�

　　②

　　6.作者說(shuō)"洞庭湖小了"是因?yàn)?3分)

　　(不超過(guò)30字)作者又說(shuō)"洞庭湖沒(méi)有這般小"，因?yàn)?5分)

　　(不超過(guò)30分)

　　7.洞庭湖為什么是一個(gè)讓人們捉摸的"奇怪的湖"(3分)

　　(不超過(guò)30字)

 

　　1.C 2.B 3.B 4.A

 

　　1.古代京官被貶用外地，寄情山水，留下大量的詩(shī)詞文賦，此類文化即為"貶官文化".舉例：①范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》;②歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》;③蘇軾的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(任選兩例，符合題目要求即可)

　　2.相對(duì)范心憂天下的胸襟氣度，古人的眼中，洞庭湖就顯得毫無(wú)分量了。洞庭湖是一個(gè)小小的宇宙，具有中國(guó)文化本身具有的宇宙意識(shí)，包容量很大。

　　3.洞庭湖作為文化載體(意象)，具有復(fù)雜性、神秘性、難解性，耐人尋味、深思。

　　4.A、B

　　五、改文

　　不得體的詞 進(jìn)行 謝絕 規(guī)勸

　　改正 完成 拒絕 制止

　　5.略

　　6.童年時(shí)代優(yōu)秀的成績(jī)、較高的組織才能和良好的個(gè)性品質(zhì)是一個(gè)人日后成才的基礎(chǔ)

.下列說(shuō)法中，理解分析不正確的是(4分)( )

　　A.文章以"貶官文化"起筆，旨在引出范仲淹及其《岳陽(yáng)樓記》，再引出洞庭湖，與文章主旨關(guān)系不大。

　　B.自范仲淹始，洞庭湖成為文化勝跡，引人遐思。

　　C.文章對(duì)范仲淹的胸襟氣度是持保留態(tài)度的贊嘆。

　　D.文章繼范后寫到呂洞賓，旨在表明范文一出，給洞庭湖留下了一筆文化遺產(chǎn)，但也局限了人們的思維和目光。

　　E.引用的長(zhǎng)聯(lián)是后人對(duì)洞庭湖蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深沉思索的佐證。