日本近代文學(xué)における「児童文學(xué)」は子ども向けの読み物と思われがちですが、成長(zhǎng)して大人になって別の角度から読んでみると、また違った面白さに出會(huì)えます。児童文學(xué)は大人が描いた子どもの世界ですから、その時(shí)代背景を鏡のように映しているのです。明治時(shí)代では富國(guó)強(qiáng)兵の政策のなか、強(qiáng)い子ども像が勇ましい挿し絵とともに描かれました。また、大正デモクラシーの時(shí)代になると「子どもは守られ、幸せであるべきだ」という考えが強(qiáng)くなり、溫かい家庭で幸せに暮らす子どもたちの話(huà)が多くなりました。そこでの母親は、やさしく母性豊かであるのが理想として描かれます。

       日本近代文學(xué)中的“兒童文學(xué)”易被誤以為是兒童讀物，但成年后從另一個(gè)角度來(lái)閱讀的話(huà)，卻能感受到不同的趣味性。兒童文學(xué)是大人描繪的孩子們的世界，因此如同鏡子般反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。明治時(shí)代由于富國(guó)強(qiáng)兵的政策，插畫(huà)多描繪的是強(qiáng)壯、勇敢的兒童形象。到了大正民主時(shí)期，更多呼吁的是“守護(hù)孩子，孩子應(yīng)該獲得幸�！�，大多講的是生活在幸福家庭的孩子們的故事。母親在這個(gè)時(shí)候，也多是溫柔的、充滿(mǎn)母性光輝的理想形象。

       つまりかつての児童文學(xué)には、「子どもはこうあるべき」や「家庭や親はこうあるべき」という、時(shí)代が理想とする世界を表現(xiàn)していた面があります。それが経済成長(zhǎng)を遂げ、その陰でさまざまな社會(huì)問(wèn)題が現(xiàn)れた1970年代に入ると、「ハッピーなだけの子どもの話(huà)は現(xiàn)実とかけ離れているのでは？」という聲が挙がり、家庭や個(gè)人が抱える問(wèn)題が物語(yǔ)に反映されるようになりました。登場(chǎng)する母親も子どもや社會(huì)との関係に悩むリアルな姿で描かれるようになったのです。このように時(shí)代の流れに沿って児童文學(xué)を読み解いていけば、「こうあるべき」といった既成の考えにしばられる必要はないのだということもわかってきます。

       換言之，以前的兒童文學(xué)描述的是“孩子應(yīng)該這樣”、“家庭、父母應(yīng)該那樣”，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)所認(rèn)為的理想世界。隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，進(jìn)入1970年代后出現(xiàn)了各種各樣的社會(huì)問(wèn)題，“孩子的故事中只有歡樂(lè)，是不是與現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)了？”這樣的呼聲越來(lái)越多，于是有了反映家庭及個(gè)人所面臨的問(wèn)題的文學(xué)。登場(chǎng)的母親也好，孩子也好，都反映出其在社會(huì)關(guān)系中經(jīng)受煩惱的真實(shí)狀態(tài)。順應(yīng)這樣的時(shí)代潮流，解讀兒童文學(xué)時(shí)，就沒(méi)有必要被“應(yīng)該如此”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)束縛了。

       児童文學(xué)には子どもだけでなく、どの年代の人にとっても面白く、引きつけられる話(huà)がたくさんあります。しかし、「こんなことがあるはずがない」という考えから解放されないと、物語(yǔ)の世界をじゅうぶん楽しむことができません。例えばファンタジー色の強(qiáng)い作品では、実際にできないようなことが體験できるようになっていますが、そのぶん読み手に相応の想像力が求められるのです。児童文學(xué)を読んで得るものはたくさんあります。やわらかい感性があれば、児童文學(xué)にこめられたメッセージを感じ取ることができるでしょう。

       兒童文學(xué)不僅限于兒童閱讀，其有趣的故事內(nèi)容對(duì)各個(gè)年代的人都有吸引力�？墒�，不從“這樣的事情不應(yīng)該存在”的思想中解放出來(lái)的話(huà)，就無(wú)法盡情享受童話(huà)故事帶來(lái)的快樂(lè)。例如，幻想性很強(qiáng)的作品里，實(shí)際上無(wú)法體驗(yàn)的事情在故事中體驗(yàn)到了，這個(gè)部分需要讀者運(yùn)用相應(yīng)的想象力。閱讀兒童文學(xué)作品益處良多，只要感情豐富，就能感受到兒童文學(xué)帶來(lái)的美好。