二、關(guān)于譯者

　　要保證翻譯質(zhì)量，一個(gè)好的譯者必須具備一定的自身?xiàng)l件。首先，對(duì)于本民族語(yǔ)的語(yǔ)言文字他必須有扎實(shí)的功底。這一點(diǎn)往往容易被人忽視。翻譯的過(guò)程包括理解原文和表達(dá)原文。譯者如果不能很好地掌握漢語(yǔ)，在中譯外時(shí)就不能正確地理解原文，在外譯中時(shí)就無(wú)法熟練地運(yùn)用母語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)原文。因?qū)ψ约旱哪刚Z(yǔ)理解失當(dāng)而導(dǎo)致錯(cuò)譯的例子很多。例如，有人把“我是和尚打傘�！弊g成：“I am a lone monk walking the world with a leaky umbrella.”(Time December 5,1994 p.37)。這顯然是對(duì)“和尚打傘，無(wú)法無(wú)天�！边@個(gè)歇后語(yǔ)不理解造成的。 正確的翻譯應(yīng)該是：“I am a monk under an umbrella, defying laws human and divine.”。必要時(shí)，還可以加上注釋。 在外譯中時(shí)，有時(shí)原文的意思理解了，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)。請(qǐng)看下面這句話的兩種譯文：

　　Subways, sewers and other underground passage-ways must be blocked to prevent unobserved access into inner city.

　　譯文1： 地鐵、下水道和其他地下通道必須堵死，以防不被發(fā)現(xiàn)而進(jìn)入城市內(nèi)。

　　譯文2： 對(duì)地鐵、下水道和其他地下道必須嚴(yán)密封鎖，以防敵人潛入市內(nèi)。

　　不難看出，譯文1表達(dá)不準(zhǔn)確、欠通順，譯文2則比較準(zhǔn)確通順。由此可見(jiàn)，對(duì)母語(yǔ)的理解能力和表達(dá)能力直接影響到了翻譯質(zhì)量的好壞。

　　其次，好的譯者必須具備較高的外國(guó)語(yǔ)言文字水平。這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑。好的譯文要求譯者不光要掌握全面的外語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，還要有很大的詞匯量，否則必將影響翻譯質(zhì)量。請(qǐng)看下面這句話的兩種譯文：

　　Everything seemed to be cut and dry in the minister''s office.

　　譯文1： 在部長(zhǎng)辦公室里，一切似乎都是一刀切齊枯燥無(wú)味。

　　譯文2： 在部長(zhǎng)辦公室里，一切似乎都很呆板。

　　譯文1是錯(cuò)誤的，“ be cut and dry”這一成語(yǔ)指“一切都很少變化”，因此譯文2才是準(zhǔn)確的。這說(shuō)明，如果譯者缺乏外語(yǔ)素養(yǎng)，翻譯質(zhì)量也同樣得不到基本的保證。

　　第三，除了對(duì)兩種語(yǔ)言文字的掌握以外，對(duì)兩種語(yǔ)言的文化相關(guān)背景知識(shí)要有足夠的了解。相關(guān)文化背景知識(shí)包羅萬(wàn)象，有歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣等等。光在語(yǔ)言上下功夫，而忽略了不同文化背景造成的文化差異，容易導(dǎo)致錯(cuò)譯、亂譯。隨著國(guó)際交往的深入，越來(lái)越多的人們意識(shí)到在跨文化交際當(dāng)中，由于對(duì)異國(guó)文化的不了解，已經(jīng)阻礙了跨文化交際的順利進(jìn)行。這一點(diǎn)表現(xiàn)在翻譯上尤為明顯。同一國(guó)家的不同時(shí)期，其文化背景也有差異，譯者切不可掉以輕心，不求甚解，胡亂翻譯。一定要聯(lián)系年代、地域和其他相關(guān)背景來(lái)理解原文。如有疑問(wèn)還可以查閱有關(guān)資料和工具書(shū)，甚至發(fā)e-mail向native speaker請(qǐng)教。例如，five o''clock shadow到底是什么?是“五點(diǎn)鐘的陰影”嗎?當(dāng)然不是。查一下《新英漢美國(guó)小百科》就知道是指男子的絡(luò)腮胡子，早上刮干凈后到下午五點(diǎn)有長(zhǎng)出的胡子茬。更可怕的是有些譯者自以為是中國(guó)人就一定會(huì)了解中國(guó)文化，于是就想當(dāng)然，隨意翻譯。如有些正規(guī)出版物中，把“八大山人”譯為“eight famous recluse monks ”，實(shí)際上，“八大山人”是指清僧人畫(huà)家朱耷。把“二十五史”譯成“the history of twenty-five dynasties ”，其實(shí)“二十五史”是二十五部史書(shū)，不是“二十五個(gè)朝代的歷史”�？梢�(jiàn)譯者的知識(shí)面的寬窄，文化修養(yǎng)，在很大程度上決定其翻譯質(zhì)量的高低。

　　第四，當(dāng)然，好的譯者還必須掌握一些翻譯理論和技巧。翻譯理論和技巧是前人翻譯經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)點(diǎn)翻譯理論和技巧，可以少走彎路，事倍功半。翻譯課的練習(xí)量畢竟有限，不能奢望每周幾學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)，翻譯水平就能有很大提高。因此，翻譯教學(xué)的關(guān)鍵在于傳授學(xué)生原理和方法，掌握獲取信息的手段和自主學(xué)習(xí)的方法，這正是翻譯教程要介紹翻譯原理的目的所在。

　　第五，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的作風(fēng)。做翻譯切不可望文生義，要勤查工具書(shū)，善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，來(lái)解決疑難問(wèn)題。初學(xué)翻譯的人，還要區(qū)分口譯和筆譯的區(qū)別，口譯要求敏捷、達(dá)意，而筆譯則要求嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。要提高口譯能力，必須大膽開(kāi)口，多聽(tīng)勤講;要提高筆譯能力，則必須勤于練筆，善于比較總結(jié)。只有比較、鑒別、字斟句酌才能不斷提高。

　　以上五點(diǎn)，應(yīng)該是譯者的基本素養(yǎng)。總之，扎實(shí)的中英文功底，深厚的文化修養(yǎng)，高度的責(zé)任感和精益求精的精神都是每一位譯者必備的素質(zhì)。

　　翻譯應(yīng)當(dāng)把原文的本意，完全正確的介紹給中國(guó)讀者，使中國(guó)讀者得到的概念等于英俄日德法等國(guó)的讀者從原文得來(lái)的概念。

　　“動(dòng)態(tài)對(duì)等”(Dynamic Equivalence)是奈達(dá)(E.Nida)從交際學(xué)方面探索翻譯中的對(duì)等問(wèn)題提出來(lái)的一個(gè)概念。他給“動(dòng)態(tài)對(duì)等”所下的定義是：“最切近原語(yǔ)信息的自然對(duì)等。”并進(jìn)一步解釋說(shuō)在上述定義中有三個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)： 1. 對(duì)等——對(duì)原語(yǔ)信息而言; 2. 自然——對(duì)目的語(yǔ)而言; 3. 最切近——尚屬兩者的結(jié)合，以達(dá)到最高度近似�！皠�(dòng)態(tài)對(duì)等”的理論基礎(chǔ)是“效果對(duì)等”的原則，即譯文讀者對(duì)譯文所作出的反應(yīng)與原文讀者對(duì)原文所作的反映基本一致。后來(lái)為避免“動(dòng)態(tài)”一詞引起概念上的混淆，奈達(dá)將“動(dòng)態(tài)對(duì)等”改為“功能對(duì)等”(Functional Equivalence)。

　　翻譯標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，即不論是從事翻譯理論研究的人還是從事翻譯實(shí)踐的人，至今都還沒(méi)有找到一個(gè)客觀的、放之四海而皆準(zhǔn)的答案來(lái)解決語(yǔ)際話語(yǔ)的翻譯等值這個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題。