一、關(guān)于翻譯

　　何謂翻譯?關(guān)于翻譯的定義很多。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，翻譯是“把一種語言文字的意義用另一種語言文字表達(dá)出來”。根據(jù)《劍橋語言百科全書》，“翻譯”這個(gè)中性術(shù)語是指將一種語言(“原語”)里的詞句的意思轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言(“目的語”)的意思所做的一切，不論其手段是說話、寫字還是做手勢。美國著名翻譯理論家奈達(dá)認(rèn)為，所謂翻譯，是指從語義到語體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)原語的信息。(《奈達(dá)論翻譯》，1984)有人把翻譯看作是一門科學(xué) (science)，因?yàn)樗�有自身的�?guī)律可循;有人看作是一門藝術(shù) (art)，因?yàn)樗�是譯者對原文再創(chuàng)造的過程;也有人看作是一門手藝(craft)， 因?yàn)樵�語的信息需要用地道恰當(dāng)?shù)哪康恼Z再現(xiàn)。在自動(dòng)化數(shù)據(jù)處理中，翻譯又被定義為：“將計(jì)算機(jī)信息從一種語言轉(zhuǎn)換成另一種語言，或?qū)⒆址麖囊环N表示轉(zhuǎn)換成另一種表示。”(《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)詞典》上�？茖W(xué)技術(shù)出版社　1980)凡此種種，不一而足。但是，在經(jīng)濟(jì)和文化日益全球化的今天，翻譯的重要性是有目共睹的。

　　翻譯是國際間理解的鑰匙，據(jù)說西歐的文明歸功于翻譯者(據(jù)L·G·凱里　1979)。季羨林教授也說，翻譯是永葆文明青春的萬應(yīng)靈藥。前中國駐聯(lián)合國代表凌青先生說，從中國來講，沒有翻譯工作，就沒有中國***和中國近代的革命運(yùn)動(dòng)，就沒有中國成功的對外開放和四個(gè)現(xiàn)代化;從世界范圍來講，沒有翻譯，就沒有世界和平，就沒有各種國際交往，就沒有一個(gè)共同繁榮的美好世界的未來。 中國加入WTO后，翻譯的重要作用就更是不可忽視。經(jīng)濟(jì)競爭是在交際中進(jìn)行，而沒有翻譯在場，交際就很難進(jìn)行，交際不成，生意就做不成。因此，翻譯的作用，再怎么強(qiáng)調(diào)也不過分。

　　關(guān)于翻譯的種類可以從下面幾個(gè)角度來劃分：

　　(1)從原語和目的語的角度來看，翻譯可分為本族語譯為外語，外語譯為本族語兩大類。

　　(2)從翻譯的手段來看，可分為口譯、筆譯、手勢翻譯和機(jī)器翻譯。

　　(3)從翻譯的內(nèi)容來看，可分為文學(xué)翻譯、政治翻譯、科技翻譯和應(yīng)用文翻譯等。

　　(4)按其處理方式來分，又有全譯、摘譯和編譯等。

　　不同種類的翻譯，有不同的要求。

　　總之，翻譯是一門跨學(xué)科的專業(yè)，翻譯教學(xué)也不能等同于外語教學(xué)，它應(yīng)該作為一門獨(dú)立的學(xué)科來學(xué)。既要學(xué)習(xí)理論知識又要重視實(shí)踐。沒有足夠的翻譯實(shí)踐，學(xué)理論如隔靴搔癢，而沒有一定的理論知識指導(dǎo)，翻譯實(shí)踐的水平也難以提高。翻譯課的目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)際翻譯能力，要達(dá)到這個(gè)目的，光靠課堂傳授知識是不夠的，學(xué)生應(yīng)該自主學(xué)習(xí)，積極參與翻譯實(shí)踐才行。

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　　譯者其實(shí)是不寫論文的學(xué)者，沒有創(chuàng)作的作家。也就是說，譯者必定相當(dāng)飽學(xué)，也必定擅于運(yùn)用語文，并且不止一種，而是兩種以上：其一他要盡窺其妙;其二他要能運(yùn)用自如。造就一位譯者，實(shí)非易事，所以譯者雖然滿街走，真正夠格的譯家并不多。

　　(余光中：1994)

　　大學(xué)教師申請升等，規(guī)定不得提交翻譯。這規(guī)定當(dāng)然有理，可是千萬教師里，對本行真有創(chuàng)見的人并不多，結(jié)果所提交論文往往東抄西襲，或改頭換面，有移植器官，對作者和審查者真是一大浪費(fèi)。其實(shí)踏踏實(shí)實(shí)的翻譯遠(yuǎn)勝于拼拼湊湊的創(chuàng)作。如果玄奘、鳩摩羅什、圣吉洛姆、馬丁·路德等譯家來求教授之職，我會(huì)毫不考慮地優(yōu)先錄用，而把可疑的二流學(xué)者壓在后面。

　　(余光中：1985)

　　翻譯家的責(zé)任非常重要，無論在哪一國的文學(xué)史上，沒有不受別國文學(xué)影響的痕跡。而負(fù)這種介紹責(zé)任的，卻是翻譯家。

　　(鄭振鐸：1920)

　　美國當(dāng)代翻譯理論家尤金·奈達(dá)(Eugene A.Nida)在《翻譯理論與實(shí)踐》(The Theory and Practice of Translation)一書中指出，一個(gè)稱職的翻譯工作者應(yīng)具備五個(gè)方面的條件：

　　1. 必須熟悉原語。僅能理解原文信息的大意或能查字典是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須能吃透語義的微細(xì)區(qū)別、詞語的情感含義以及決定文章風(fēng)味情調(diào)的各種文體特色。

　　2. 譯者必須精通譯入語。這一點(diǎn)比第一點(diǎn)更為重要。在翻譯中，譯者對原文信息可以通過查閱字典、注釋和專業(yè)文獻(xiàn)加以理解，而對于是否精通譯入語的問題卻沒有別的東西可以替代。翻譯中最常見而且最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，主要是因?yàn)椴痪�通譯入語而造成的。

　　3. 精通一門語言同具備專業(yè)知識并不是一碼事。例如譯者也許精通某種語言，而對核物理或化學(xué)卻一竅不通。要翻譯這些學(xué)科的技術(shù)資料，單憑一般的語言知識是不夠的。也就是說，翻譯者不僅要掌握原語和譯入語，還必須充分了解所譯題材。

　　4. 譯者必須具備“移情”本領(lǐng)，即能體會(huì)原作者的意圖。此外，譯者還必須具備一些與原作者類似的文化背景;如果不具備，就應(yīng)盡快地彌補(bǔ)這一缺陷。

　　5. 必須具備語言表達(dá)的才華和豐富的文學(xué)想象力。

　　(摘自許建中：《工商企業(yè)翻譯實(shí)務(wù)》p.19 2002)